хоь худовжики, не

о»

Нввоторые даже пробовали иивнить

стиль и смягчить его nonazaEieNb итахтнсвииъ про-

То бьио опасное, тавъ жать

въ немъ греческая живопцсь рисковал утратить соб-

ственную и не npi06pBc•ru т%хъ вачкгвъ,

въ воторымъ стремипсь. Твмъ не иенВе, небезын-

тересно указать на попытки въ этомъ HaupaueHiH,•

онеЬ доказывають, что искуство не было связано цв-

пями, и что, съ другой стороны, оно не убереглось

въ такой степени, навь прежде полагали, отъ ино-

странныхъ Заимствоватн отъ Итати вь

аеонсвихъ монастыряхъ замвтидъ ученый

Рихтеръ 1). Въ 1537 г., ееофанъ написал,

въ гхавной церкви Лаврскаго монастыря, M36ieHie

младенцевъ по Ирода», вдохновившись при

этомъ гравюрою Марка-АнтонЈя. Въ Зографсвоиъ

монастырв, въ чисгв фресокъ, относящихся въ

1814 г., находится со Креста», копирован-

ная съ Рубенса, и «HeceHie Креста» — съ Рафаэхя.

Въ Иверскомъ монастырј, во внвшнемъ нартексеВ, я за-

Мтидъ картины, сце-

ны и отражаю11јн въ себ'Ь, очевидно, итатанское BZi-

ОН'Ь исполнены въ 1765 г., художникомъ, по имени

Никифоромъ, который, несомн%нно, бываль въ Венед

художники на Аеонской ГОРВ писали

1) Abendldndi8che .Malerei und Pla8tik in den LdNiern 0$-

ents (Zeitschrift f. bild. kunst, t. МП). Авторъ предивгатъ даже

привнать HTaaiaHckoe въ вышеупомянутой въ живописи

kapieccxar•o Протатона; это важется гипотевою сдишвомъ

смвлою.