275

ставленъ дважды, преподающимъ шести апостодамъ

свое твдо, а другимъ шести — свою кровь, фигурами

святыхъ и учителей церкви, архангеломъ-благоМсти-

•тедемъ и внимающею ему ПриснодЈвою. Сохранив-

и тщательно реставрированныя фрески еще

многочисленны и со всћхъ сторонъ покрываютъ собою

столбы, стЬны и своды съ зодотымъ фономъ. ВС'Ь нада

писи сдвланы не на славянскомъ языкв, а на гречеь

скомъ» 1).

Однако русское искуство не осталось сколкомъ съ

Вскорј оно приняло, въ архитектурв и

оригинальный характеръ, и кь элемен-

тамъ, которые подучило оно изъ прим'ђшааись

элементы восточнаго, а иной разъ даже западнаго

PocciH находилась въ постоянныхъ и

прямыхъ съ одною рукою дјлада

отъ нея, а другою — отъ 2). Уже

съ раннихъ порь русская церковь стада напоминать

греческую только нвкоторыми чертами: куполь ен

преобразился изъ полусферическаго въ луковичный;

онъ покоится не на пандативахъ, а на ряд•В nowb-

щающихся другь на друг•Ь арокъ, способствующихъ

переходу отъ квадратнаго плана кь круглому. Повсюду

представляются взору уже не полукруглыя арки,

а ломанныя. Во всјхъ этихъ формахъ •(я указываю

лишь на главнын) обнаруживается BJiHHie Цен-

1) См. Ранбо, Histoire de Russie, 2-ое ивд. стр. 63, 64.

2) См..Bioue-ne-l@Ra, Vart гиде, 1877, — весьма

подиное по техничесвимъ и рисункамъ, но во.

торымъ, для справокь по части самой BcTopiH искуства, должно

подьвоваться лишь съ впоторою осторожностью. Си. объ этомъ

статью въ Gazette da Ьеаих art8, мартъ 1878.