— 67 —

бойе жестовъ въ стрости. Сынъ половецкой княжны, онъ окру-

жить себя выходцами съ Кавказа; отъ руки одного изъ нихъ онъ

и погибь.

Въ Андрев рано проявилось кь сгЬверу. Дол-

на,$ясь вид%ть въ немъ преемника своего на kieBck0Mb

стоМ, посадидъ его въ Вышгородф, откуда Андрей 6'Вжалъ на сь-

верь еще при жизни отца своего, въ 1155 г. Это бђгство впосгЬд-

было украшено легендами, о имъ изъ

Вышгорода икот Богородицы, писанной по Евангелистомъ

Лукою. Легенда, сложившаяся пойствуеть, что Андрей

хотьлъ помЬстить икону въ Ростой, но BcrBJ(cTBie дол-

жень быль помгЬстить во ВладимТ, что придало особое

этому городу. чтобы поднять политическое значе-

Hie Москвы, она была перенесена въ этоть городъ. На М'ВстЬ ви-

возникъ, въ Мскодькихъ верстахъ отъ городь

Богообовъ, Андрей большею и жиль. ЗД'Всь онъ по-

строил церковь Рождества Богородицы, а во Владим# на Клязьм'В—

YcneHig Богородицы.

Изъ политической хьятельности Андрея, непосредственно ка-

савшейся суздальской земли, замательны два похода на Камскихъ

Болгаръ; но оба безъ результата.

При Андрев Боголюбскоиъ не было старшихъ бояръ, но бояре

старыхъ городовъ суздальской земли, равно кань и самые города,

особенно Ростовъ не оказывали о несчастной

кончишь Боголюбскаго. Напротивъ, жители ВладиЈра-на-Клязьм'В

искренно оплакивали его смерть, ибо они опасалась, потерять свою

городекую независимость и снова подпасть подъ власть ростовскихъ

посадниковъ.

такого Д'ћлъ, старые города суздальской

земли стади во враждебныя кь

и, зная, что братья Боголюбскаго—Михаилъ и Всеволодъ Юрьевичи

точно также утвердять свое MrBconpe60aHie во ВладимЦЊ, вы-

звали кь сеОЬ ихъ племянниковъ, сузда.льскихъ Ростиславичей, сы-

новей Ростислава Юрьевича, умершаго при жизни отца. Спорь дя-

дей съ племянниками возобновился и въ суздалыкой землћ•, но онъ

не ийлъ той искренности, какъ въ kieA. На С'Ввер'В на сей разъ

вопросъ о правахъ дядей служилъ при-

города отдеЬдитьсл отъ зависимости втЬчеваго города. Л'Втописецъ

абно обозначаеть сознательность Подъ

1176 г. (по Лавр. списку) онъ хвиить за то, что они

подцержали, по его правду т. е., призвавши

братьевъ Боголюбскаго, стали противь бояръ и старыхъ городовъ.

Города старый Ростовъ и Суздаль, говорить лгВтописецъ, и бояре

не хотЬли посд'Ьдовать правхЬ Божьей, а желали поставить свою

правду. «Смиримъ это нашь пригородъ»,—говорили граж-