— зоз —

сващенаивъ додженъ ваавить вому сд%дуегъ и о томъ,

вао:јйсд на испойди ему отвроетъ, что овь разгласилъ въ

вародгЬ вавое нибудь лозное чудо и народъ пов%рилъ въ

него, и не изъявить ze3aHia загладить свой гр%хъ публич-

нымъ о своемъ обман'Ь (п. 12). 5)

на одргЬ болввни можно ра#шать и сподоблять

св. таинъ безъ Тавъ же безъ можеть

священнивъ удостоивать св. таинъ и прочихъ испо-

Аднивовъ, ивревно вьющихся въ своихъ При

же духовнивъ долженъ помнить, что

духовный отецъ можетъ и умножати и умалати врема и воли-

чество и едину перем%нять на другую.

на нВвоторое время духовнивъ ножен

рекомендовать вающемуся въ томъ только случаВ, если посмд-

самъ охотно желаеть этого, и въ этомъ случ" духовнивъ

можеть наложить ве иначе, вавъ по каждый разъ

м±стваго apxiepeg. „Собственно же и именно, оную въ др-

нень обыча'Ь бывшую еже на долгое время дишати

св. таинъ, понеже она древде бысть во врачество,

вый же не товмо не страшна многимъ, но и желаемая

л%нивымъ стала, тайнымъ же расвольнивамъ и весьма любими,

отсегЬ отставити и оной втоиу не употребляти подобаетљ“

(п. 14). 6) Автъ испойди больного додженъ совершаться на

едим, а св. таинъ при свид"теддхъ, въ прдотвра-

1rxeEie вакахъ нибудь или подоврЫй священ-

ника въ неправильныхъ BtcTBigxb (п. 15). 7) Въ случа•Ь

вавихъ нибудь священнива въ испойди и

онъ додженъ обращаться въ епископу,

не отврываа лицъ, вого васаетса недоумвный случай (п. 13).

8) Осуждаетса тщеславный обычай н%тторыхъ богатыхъ

лицъ роняться отъ обавательнаго 60rocxyzeaia

въ храм% и пригхашать причть въ сей на домъ дла совер-

TeHia вечерни и утри и другихъ Богослужебныхъ чиновъ.

ТВмъ 60i'he запрещаетса прихожанамъ обращатьса въ услу-

гамъ подовь 6'Ьглыхъ, бродачихъ, запрещенныхъ и даже

самозванныхъ (и. 18). 9) Причту вапрещаети торговатьса

О инъ за 01'*Hie и

требы, а внушается быть довольнымъ доброхотнымъ

Высвазываетса upeN0IozeHie установить

опухЬенный ежегодный ввносъ съ ваздагго прихожанина

21 *