— 316 —

влириковъ, святые отцы на соборахъ были вынуждены издать

дополнительвыя правила. Тоже gueaie повторилось и съ рус-

свимъ духовенствомъ. И вотъ явилась надобность сочинять

„собственвыа сверхъ прежнихъ образомъ древ-

нихъ отцевъ, однакоже Слову согласная“. Раввыиъ

образомъ въ о монахахъ хьлается ссыло

на церковвыя правила и уставы, пом±щенныя

въ Кормчей и на соборвое YaozeHie 1667 года. Изъ

этого видно, что Д. Регламента и въ

нему ве им±лось въ виду устранить цервовныя правиль

и русскихъ соборовъ, а тольКо деполвить ихъ

новыми правилами въ виду совремеввыхъ потребностей рус-

свой жизни.

Эта точва gp%Big сохраняется и въ и

въ правтивт руссвой церкви до настоящаго времени. Въ устаЊ

Д. основавЈами ynpaueHig и суда

называются Завонъ въ св. Писа(йи предложенный,

Правила св. апостоловъ, святыхъ соборовъ вселенсвихъ и по-

йствыхъ и св. отцевъ (ст. 6). Обь цервовныхъ

правиль въ правтивВ находится достаточво сви-

Втельствъ въ MaTepiaxaxb, отвосащвхса въ

Мосвовсваго митрополита Филарета (Сборвивъ, изд. общ. дюб-

д. пров. по случаю npauH0BaBig стойтвяго юбилея со дня

Филарета митр. МОСЕОВ. 1883. т. 1. стр. 111. 272.

442. 458—9. 466. 473—4. 481. 489. 616. 632—3. 723. 733.

747. 754. т. II. стр. 51—54). Самъ св. Сиводъ въ своихъ

постановленјахъ и увазахъ ссылается на правила древней

церкви, вавъ ва основавјя своихъ (напр. Уст.

Ков. ст. 8. 195. Цврв. Ув. 6 1867. 28. Ув. 26

1867. Х2 30; ув. 8 авв. 1891. 1). Кввга о должно-

стяхъ пресвитеровъ приходсвихъ, изданная св. Синодоиъ въ

вачествгь рувоводства приходсвимъ свящеввивамъ, составлена

на основавЈи Сдова соборвыхъ правиль и учителей

цервоввыхъ. Кавъ пользуется св. Синодъ правилами дрней

цервви въ своихъ nocTaHoueHigxb и p'brneHiaxb, объ этоиъ

подробн%е показано въ преврасной статыђ анонимнаго автора:

„0cH0BaBia св. Синода по духовно-судебнымъ Оламъд

съ еа начала, вавими рут-

водствуегса св. Синодъ въ правиль древней цер-

ввив (Прав. Обозр. 1874. 40—58, 190—215). Въ

оберъ-провурора св. Сивода правила древней цервви наш-