— 317 —

ваются основными вавонами православной цервви;

ихъ въ перевод± на явывъ, по оберъ—прову-

рора, должно дать твердость суду духовному (отч. об. пр.

1836. стр. 91. 1837 стр. 122. 1838. стр. 108). Руссвое пра-

вите.љство тавже держится того начала въ своемъ завонода-

тельств•в по двиамъ церковнымъ, что „всавая вновь предпри-

нимаемая законодательная мВра, въ вавому бы предмету

духовнаго ynpaBueBia и суда она ни относилась, должна быть

согласна по духу и сущности съ древними вселенсвими поста-

всегда долженствующими сохранять свою обязате-

дьную силу.“ (Елагинъ. Предполаг. реформа цервовваго суда.

Вып. 1. стр. 103). Это вачало испов±дуетъ и Д Регламентъ,

огда пазываегъ въ числ± цервовваго управленЈя„

уставы слову согласные“. Иногда свЬт-

свое правительство въ своихъ увазахъ, адресованныхъ св.

Синоду, прямо увазываетъ ва своихъ

съ вавовичесвими правилами. Изъ вовНшаго времени можно

увазать на увазъ императора Александра III отъ 12 iIOU

1890 г. св. Синоду, воторымъ онъ ваявлаетъ о своемъ утвер-

составленваго св. Синодомъ объ

военнымъ духовенствомъ. (Срав. Берднивовъ. Основныа на-

чала церковнаго права прав. церкви. Казань. 1902. стр.

383—385).

Сборникомъ древнихъ цервовныхъ правиль была печат-

вая Кормчи изданная при НивоаВ. Она считалась обязатель-

вымъ и неприкосновеннымъ водевсомъ цервовныхъ нормъ, и

ве тольво въ первой своей части, содержавшей правила апо-

столомъ, соборныя и но и во второй части,

давлючавшей въ сей Константинопольсваго

Синода и ватны византшсвихъ императоровъ.

Напр. когда вознивадъ въ XVIII в. вопросъ о степени обяза-

тельности uocTaH0BueBiA Константинопольсваго

Синода по д±ламъ брачнымъ, пастыри руссвой цервви не

считали себя въ прай отступить отъ нихъ безъ соборнаго

и отм'Ьнн ихъ (Горчановъ. О тайн•ђ супружества.

Стр. 223. 237. прии 23. 30. 33).

Печатная Кормчи употребилась въ XVIII в. въ

Нивоновскомъ. Въ 1787 году было свлано новое Buaaie,

во всеиъ сходственно съ ивданЈемъ Нивоновсвимъ, вавъ сва-

зано въ ТТмъ не мейе нТ,воторыя пере“ны