— 12 —

въ (12) стали даже стараться перещеголять

жителей. Но со стариками это не обошлось безъ

MHorie изъ нихъ еще до нын•Ь не могутъ р%титься

сбросить на всегда свои шелковые жупаны и заи%нить сукон-

ными сюртуками ( 13).

Особенное вызывается

ермолки (uaaeHbkil черный колпачекъ на головЬ скуфейка), ко-

торую Евреи считають почти закона, ибо. Евреи

по обычаю, признаютъ иолитвы, св. книги и

вообще имени Бога съ обнаженною годовою не

приличнып, а такъ какъ Евреи молятся очень часто, читають

св. книги безпрестанно и произносятъ даже при своихъ 3aHRTiaxb,

по прим»у прочихъ, имя Бога, то по этому они привыкли не

разставаться съ ермолкою, дабы голова была постоянно покрыта.

(и) Едва-ли кто нибудь не признаеп, что р%дко столь

уи%ренный народъ, какъ Евреи, по ихъ въ

крВпкихъ напитковъ и въ пищВ, граничащему съ цинизиоиъ; но въ

одеждахъ преобладаетъ у нихъ СЕДОННОСТЬ кь роскоши. Причина этого

во многихъ историческихъ обстоятельствахъ, которыя по-

яснены будутъ въ другомъ

(18) По закону Моисееву (Второзак., ХХП, 11) запрещено Евреиъ

носить платье изъ uaTepiB тканой шерстяными и льняными ниткаии

; раввины-же запретили HomeHie шерстянаго платья, когда оно

сшито льняными нитками; портные Евреи строго соблюдаютъ вто при

платья дла Евреевь, но самые набожные Евреи из“гаютъ

нош* шерстяной ткани, подозрввая въ нихъ льняныхъ

нитокъ. Причина этого объясннетбя различно: Манмонидъ

полагаетъ, что египтяне готовили свои изъ шерсти и льна, а

Моисей, желая отличить Евреевъ какъ можно оп егпптянъ, за-

претилъ иъ носить такую одежду. Дал%е полагаютъ, что какъ жертво-

первыхъ сыновей Адама — Каина и Авеля состояли перваго

изъ льняныхъ смлеИ, а посд%дняго изъ овцы, и отъ этого произошло

первое въ Eipa, то дабы не напоминать этого,

надо стараться никогда не сближать вти два предмета, лень и шерсть,

свидвтелями смертнаго т%иъ бол%е носпть на сен

платья изъ такой твави.