— 337—

ныхъ pT3111eIIi}Ikb, забота о возможно большемъ числ'В подготовлен-

ныхъ лицъ, закона отъ вслћаго нару-

“ 69).

На зиждется MiPb”, поэтому любовь кь ближнему

выражается въ печальныхъ, больныхъ, по-

гребети мертвыхъ и т. д. 70).

Съ потерею самобытности единственнымъ знаме-

немъ еврейскаго народа становится его законъ. Кь нему пришв-

пляются евреи тТ,мъ божье, что всгђ вс,'В народа

произошли отъ этого закона. Въ за-

кона, въ его первобытной чистоты, слј;довало искать

пути кь съ Божествомъ.

з, Благословенна память сына Гамала ” ,

говорится въ

Талмудтз 71), „потому что безъ него истребилось бы во Из-

началТ) (въ библейстйл времена) существовалъ Моисеевъ

законъ, отцу обучать своихъ сирота, ли-

шенъ быль Для устраненВ{ этого зла за-

конь учредилъ училища для дгВтей въ Терусалимгь. Но этотъ за-

конь все-таки быль несовершеннымъ, ташь кант, дйуги, находив-

въ могли воспользоваться опять-таки

не иначе, если имрђли отца, потому что отецъ помгвщалъ дТ,тей въ

общественныя школы; сироты же, въ про-

оставались, по прежнему, безъ раввины

издали новый законъ объ школь въ (центральномъ го-

роды каждой провишји, и дгВти поствщали эти классы въ воз-

растг% отъ 16 или 17 лгвтъ. Случалось, однако, что взрослые уче-

пики принуждены были оставлять эти школы, если учитель быль

ими недоволенъ, а дт,ти въ маленькихъ городкахъ оставались все

таки безъ IociH, сынъ Гамада, устранилъ вст; эти несо-

69) lbid., миши. 1.

70) Ibid., мишн. 2, толк. на третье

74) L6gislation civile аи Tha1mud, nouveau commentaire et

critique clu Trait6 ВаЬа Bathra, рат le docteuy Izrael-Michel Rabbino-

wicz. Т. IV, Paris, 1879, стр. 55. Baha Bathra, perek П, fol. 21, срав.

также его, L6gislation criminelle du Thalmud, organisationde [а та-

gistrature rabbinique, autorit6 16gale de la Mischa, ои traduction critique

(les trait6s talmudiques Synhedrin et Makoth et ses deux passages du

traitb Edioth рат le (11'. Г М. Rabbinowicz. R. 1876, предисл. П, стр.

xvr слы.

22