166

Non imitemur nimis euriosam et laboriosam Germanorum mundiciam:

qui pauimenta domorum toties lauant: et ubi поп licet hospili sputum

expuere super pauimentum: et si forte hospes expuit, protiaus ancilla

extergit. Tales anxii uoIuptatum et carnalis mundieia obseruatores

conantur ех terreno hnspilio Гасеге celeslis patiia habitaculum. Nos

autem cogitare debemus corpus• nostrum esse saccum stercoris et

cibum uermiwn. Epicureas, Sibariticas, et Sardanapalicas mua.licias

relinquamus Germanis: et nullo modo eas aemulemur. Certe ab огЬе

condito поп fuit пес esse potest gens, quo maiorem uenlris carnisque

сигат et mundiciam haberet: qucue сит maiore solicitudine elabora-

ret отпе id, quod polest pertinere ad Mollitiam, pigritiam, blandi•

menta, lenocinia carnis; siue ad maiorem in edendo, bibendo, sedendo.

iacendo, ambulanda, dormiendo, profciscendo,

commoditatem, quam

Gerniani. Et tamen сит omnibus istis epicuraeis mundiciis, lautitiis,

et deliciis tandem reuertuntur Germani in idem stercus et puluerem, in

quem reuertuntur cunctae alia gentes. Et tunc поп quzritur: quis habuerit

mundius pauimentum aut stratum; sed quis habeat muadiorem eonscientiam.

Не будемъ подражать сЛишкомъ заботливођ и тяжелой чистоплотности

Н“цевъ, которые столько разъ моютъ въ доиа.хъ позы и у кото-

рыхъ нељзя гостю плонуть на позъ, а ееаи онъ случа1но пзюнетъ,

то служанка тотчасъ • подтвраетъ. Takie ревностные блюстител удо-

soncTBih и ттлесноИ чистопзотности стараются пзъ земной гостин-

ницы сдеать обиталище небеснаго отечества. Мы же лоины оо•

пышлать. что наше •rtjo есть вретище помёта и пи:ца черве“.

ЕпикуреИскую, Сибаритскую и Сарданаоаловскую чистоплотность

оставвмъ Н1;мцамъ и ни ковмъ образомъ не будемъ подражать ииъ.

Конечно отъ uipa не был» н не иожетъ быть народа, ко•

торы“ иимъ бы бољше Нвмцевъ заботу и чистоплотность относи -

тельно чрева я плоти, вли которы\ бы съ ббљшииъ безпоко1ствоиъ

выработывалъ все то, что иожетъ относиться кь хв-

влоти, пл кь ббльшеиу удоб-

ности ,

ству въ кушаньз, пвтьћ сиПпь*, зежан", прогулк±. CHt н дорог*.

И однако со встмъ такимъ чнщсвьемъ, мытьеиъ в ycaaneHien,

Н*ицы все-таки иодъ конецъ обращаются въ тоиъ же навозь и прахъ,

въ которыН возвратятся BCt народы. Тогда не евросятъ, у кого

быль чтце поль язя чище была постел, по у кого будетъ чище соПсть.