35

пвости ли, нМъ л, кь выгод• п своди ип

хотите, но только это 01cnie HeTopiH, дио самой ТипограЫа,

ен общества, ен трудовъ. Потому-то до сихъ порь здтсь ведутся

милјонные обороты; потому 301DHie буквари, азбуки, Пице-

совы, разныя книжки для первоначаљнаго и т. п., печа-

таются до ЦИФРЫ Девяноста шести тысячь экавмиаяровъ заразъ,

и нер±дко расходятся въ TeqeHie недыь. Слдя при-

чины успмовъ, начните съ переплета, бумаги. заглавт, кинвари,

шрифта; восходите кь особенности npieuoBb иожетъ быть

нткоторой тяжеловатости, вообще же степенности, солидности, из-

BtcTH0MY такту въ Тньи отв*тить потребностниъ; потомъ кь

же особенностямъ во внутреннеиъ составь кь двязи съ древнею

литературою, вообще съ древнею истори-

ческой привычки, своеобразваго вкуса, въ народнаго до-

выя, наконецъ ко вспъ явлийямъ, выработаннымъ в%каии, въ

трудахъ типогра•скаго общества. Потому-то, на вритвръ, существо.

вало Мткое pacoopazeHie Екатерининскаго ума, хотя и оставшееся

безъ печатать зось pycckin лљтописи; и ко-

нечно, выходя взъ здтшней сдиивсь бы всеоб•

щвмъ народнымъ во вснкоиъ czyklat полезн%йшииъ, ч•мъ

многј книжонки, распространенныа значительно въ варов на ны-

н•вшнемъ

Ясно ,

что ври такомъ noaozeuiB дна, древнмшей

Московской , naTpiapmet , Синодальной или Духовной,

становитса ве высиио безъ бвбјотеки ; а 6n63i0Ten, какъ вы-

pazeHie, лакъ предикатъ, сказующее и сказуемое, не возможно безъ

того, что ею выражается , безъ предмета помежащаго , безъ

Пятељности. То и другое есть одно циое , одинъ органиамъ ы-

бопытнМшаго для А потому типографская би—

бЛтека не случайна, и ато отводить насъ кь особой, не Neute

дюбопытной cTopoHt дЬа.

Наша древность вообще любила рукописей, а потонь

книгъ печатныхъ, иди, говоря безъ pauwlia, любила книгохрани-

лища; духовенство, уитвшее понимать эту иотребность и ею пол—

зоваться, не отставало, даже шло часто впереди на тоиъ же пути.