35
пвости ли, нМъ л, кь выгод• п своди ип
хотите, но только это 01cnie HeTopiH, дио самой ТипограЫа,
ен общества, ен трудовъ. Потому-то до сихъ порь здтсь ведутся
милјонные обороты; потому 301DHie буквари, азбуки, Пице-
совы, разныя книжки для первоначаљнаго и т. п., печа-
таются до ЦИФРЫ Девяноста шести тысячь экавмиаяровъ заразъ,
и нер±дко расходятся въ TeqeHie недыь. Слдя при-
чины успмовъ, начните съ переплета, бумаги. заглавт, кинвари,
шрифта; восходите кь особенности npieuoBb иожетъ быть
нткоторой тяжеловатости, вообще же степенности, солидности, из-
BtcTH0MY такту въ Тньи отв*тить потребностниъ; потомъ кь
же особенностямъ во внутреннеиъ составь кь двязи съ древнею
литературою, вообще съ древнею истори-
ческой привычки, своеобразваго вкуса, въ народнаго до-
выя, наконецъ ко вспъ явлийямъ, выработаннымъ в%каии, въ
трудахъ типогра•скаго общества. Потому-то, на вритвръ, существо.
вало Мткое pacoopazeHie Екатерининскаго ума, хотя и оставшееся
безъ печатать зось pycckin лљтописи; и ко-
нечно, выходя взъ здтшней сдиивсь бы всеоб•
щвмъ народнымъ во вснкоиъ czyklat полезн%йшииъ, ч•мъ
многј книжонки, распространенныа значительно въ варов на ны-
н•вшнемъ
Ясно ,
что ври такомъ noaozeuiB дна, древнмшей
Московской , naTpiapmet , Синодальной или Духовной,
становитса ве высиио безъ бвбјотеки ; а 6n63i0Ten, какъ вы-
pazeHie, лакъ предикатъ, сказующее и сказуемое, не возможно безъ
того, что ею выражается , безъ предмета помежащаго , безъ
Пятељности. То и другое есть одно циое , одинъ органиамъ ы-
бопытнМшаго для А потому типографская би—
бЛтека не случайна, и ато отводить насъ кь особой, не Neute
дюбопытной cTopoHt дЬа.
Наша древность вообще любила рукописей, а потонь
книгъ печатныхъ, иди, говоря безъ pauwlia, любила книгохрани-
лища; духовенство, уитвшее понимать эту иотребность и ею пол—
зоваться, не отставало, даже шло часто впереди на тоиъ же пути.