VII

го , что обряднын пгмни у Славап

по сиюму не только Ольшей части

женскихъ, но даже молодецкихъ, былинъ; а если он•В слабь

ють и забыпются въ памяти народной, то потому лишь,

что каждый день уносить у насъ одну-дв•в черты дрнн—

го обряда. Подобно ведическпмъ и священ—

но-жертвеяной лирћ у древних•ь и Гр

ковъ

сЕтвдяють, по пшену начало п%нотвор—

чести слававскаго. ВИХЂ же готовилса и заваючитедь-

вый исходъ его: именно , такт какъ ycaoBie

йхъ есть и пнставленје , то нип вчинался

тоть радъ творйй , который долженъ

бы отвЗтить греческой драм%. Разум%ется , для эти•о

должно было развиться шир и полн%е широта

же и полнота должна бы заимствоваться изъ

прожитой Ойггвитльнос•ти, изъ былины, ее хранившей

воспоминавшей; осноп обрядной ПВсни сообщила бы

способъ и хорь. Такъ , если бы свадебный

обрядъ, сь его 0'Вснлми и хорамп, получилъ свое бытовое

содержая\е изъ о женидьбы Марка

Кревича или — Болтре, Сербы и мы получили

бы народную драму; обрядъ крестнаго кумовстю

вопоаненный былинами о Михайл Васильевичћ Скопин%-

Шуйскомъ, даль бы намъ также свою драму, и проч. , и

пуч. Именно такъ возникла драма греческая. Говоря это,

мы вашрямки отрицаемъ вполн•ь-народной

дры у Сдаванъ, как}и бы намъ ни указывали произве

дев1а, хота бы Ьриса Годунот; съ другой стороны, отвр

2