474 НРАВСТВЕННОЕ И МАТЁРIАЉНОВ СОСТОЯНШ ОБЩЕСТВА.

считаетъ нравственное единвтвенныиъ средствоиъ

отъ враговъ иношиенныхъ. Съ этой стороны сова

его должны был дМствовать на современниковъ 2). Этои

эпохгВ приписывается также боиьшее чино иовъ, направиен•

ныхъ противь языческихъ подъ пенами

проставленныхъ отцовъ церкви 3). Преобидающею итера-

турною формою въ то время было nouaBie. «Въ фор“ по-

caaHia выражалось все: церковныя правиа џя руководства

духовенства, HacTaueHie въ истинахъ и д±нтиьности

народу, 011I)0BepzeHie еретическихъ и совмъ по

разнымъ сиучаямъ князьямъ и боярамъ» ' TaRiH IIouaHiH оста-

види MH0Tie отъ Иетра подъ именемъ «игу-

меномъ, попомъ и дошдо до нас.ъ также окружное

его nocuaHie, го онъ уЛждаетъ духовныхъ дицъ быть истин-

ными пастырями и думать о паствж въ другомъ поучети

или св. Петра• запрещаетъ духовенству отдавать

деньги въ роетъ и осуждаетъ на «поие», пКъ душе-

губство 5); въ Алексљя 3),. кннзьяиъ ставится въ

а 7); митропо-

диту kunpiaHY принадлежитъ нгвскоиько nouaHit, џис.анныхъ

разнымъ дицамъ и по разныиъ иучаяиъ 8); изъ нихъ

особенно заммательно его кь игумену Аеонаст съ

мыслями о тоиъ, что монахамъ неудобно управлять вотчи-

2) Слова Cepaui0H8 въ «Твор. св. отцовъ• 1843, ХХ 1, п З. «По-

134. въ Кир.-м.:. монастырь» П. Есть еще слова его въ «Прав. Соб.»

18.38, но приписаны ему по догадв±.

8) М И. Сухомлинова: «0 исевдопим. въ древн. Русск. пт.».

МНогш изъ такихъ noygeHii натечатаны въ «Л“. др. Русск. лит •

н въ «щ ав. соб.» 1861, У; 1863, 111.

4) Н. Я. Порфирьева: «Ист. Русск. слов.» 3'6.

5) «Обозр. дух. лит.» Х 95

в) «Тв. св. отц.» 1849.

7) Сохранились съ именеиъ MaTei*, епископа Сарайскаго, поучеаь,

сходиыя съ Вми, которыя вошЛи въ «З •д. цПь» и о котпрып вы

уже говорили (стр. 252). Существован\е двухъ редакцШ, кажется, ив

достерегаетъ отъ 1Њшительпыхъ 33E.jwqeuit (пр. Макара: «Кст церв-

ви• У, 161 и прил. *lI).

в) «Акты ист., 1, 7 и 11; эвсп.» 11; «прав. соб.» 1861.