476 НРАВСТВЕННОЕ И ПТЕРIАИЬНОВ СОСТОНШЕ ОБЩЕСТВА.

4ЕИХЪ и Московскихъ святыхъ 16), но есть и боле прости

редак:ји 10). Въ мы находимъ драго1Онныя бытовыя

черты и даже часто подробности (въ

Боровскаго о смерти Шемяки и т. п.). Дия нашихъ

предковъ иной интересы ови открывал предъ

ними MiPb того, въ которомъ они жили—јръ духов-

ныхъ подвиговъ и указыван на за нихъ на-

граду въ будущей жизни. Редак:ци книжныя уп-

зываютъ намъ на упадокъ литературнаго вкуса, на подража-

Hie ритораиъ и ихъ ученикамъ, риторамъ юго-

сдавянскимъ. Обыкновенно полагаютъ, что подражате это

oc06eHHQ усидидось со времени R:mpiaHa. за“-

чается въ эту эпоху не въ одпихъ святыхъ: сии

диопись, какъ тольКо оставдяетъ погодный перечень, такъ

наподннется риторическими возгласами. Такова бољшан часть

распространенныхъ cH3aHit: объ AaeBcaH;xpt Невскоиъ, Мп-

хаиЛ Тверскомъ и т. д. Самое cH3aHie о Маня,

во всмъ своихъ отличается (осо-

бенно безжизненно то, которое называется « [10BMaHieNb' ип

«Побоищемъ» 17); даже «Задонщина» явияется мертвыиъ по-

BTopeHieMb «Слова о Попку»; поэтическая струя, проходящая

въ позднихъ письменности юано-Русскои,

почти незамтна въ Татарскаго времени. Любопыт-

ными памятниками той эпохи являются записки пиомниковъ

и вообще дюдей побывавшихъ за границею 18). Они

останавливаются, всему дивятся и простодушно Мря о

(какъ Стефанъ Новгородецб въ Царегра$) тоиу, что ввъ

разсказываютъ. Обширныя каменныя стоибы и водоны

всюду останавливаютъ на сел прежде всего ихъ внимате

(тотъ же Стефанб и СИМОНб, на ФиорентШскШ

15) См. В. О. Юючевскаш въ «Правосл. обозр.» 1870.

16) Напр. Прохорово св. Петра см. «Ист. церкви» пр. Ш

и У, 177—178. О первичныхъ редакщхъ Н. С. Некрасова: «Зарохд.

.нац. лит. въ С. Руси» Од. 1870.

17) И. С. Р. Л. 1 У, У, YllI.

18) Си. о иихъ во Введети 7.