АКТЫ.

п.

87

Въ первоначиьномъ, еще письмен-

ЕЖИ, между иенами опревияются обычаями,

вященными витзныии вЧованЈяии и приговорами стар-

шпъ, знакомыхъ съ этими обычаями и находящихся—по об-

цепу BpoaHiD—Bb непосредственныхъ съ боже-

ствоиъ: этими приговорами ptIna0Tca недо-

упыя•, постановденное защњпдяется симвоаическимъ

Шрядоиъ; симводъ додго заиВнаетъ собою автъ

(сшоменка обязатељствахъ, КУСОКЪ земли—при

спорахъ о 3ent и т. п.). Такое нагиядпое ocH0BaHie правасчи-

таетса ненарушимымъ: народъ весь быть свидииеиъ акта,

боги его освятили. междуплеменныя рМпаются борь-

бою (судоиъ и резудьтатъ борьбы знаменуется иди

пшнымъ рабствоиъ полжденныхъ или взаимною сджкою, во-

тори снова 3azptnzaeTca торжественнымъ ав-

топь съ символическииъ обрядомъ (пить кровь, воду съ сабии,

съ зоиота и т. п.); объявиете войны обдекается тоже симво-

ическою TopzecTBeHHocTio (pwckie Потому, при вся-

копь процесМ явдаются въ древности свиджии, знатцы, ста-

рокиы, которые подфпаяютъ своею присягою ип своимъ

свид•тиьствоиъ достовЧность акта, теперь явдяются на

суо свидиеди факта: автъ того времени есть и въ дистви-

актъ (l(McTBie). Письменность, когда она понияется,

начинаеть приагаться и кь почебностяиъ государственной и

гражданской жизни народовъ: начинаютъ записываться и меж-

хународвые трактаты, и основныя правша суда и частныя

сижки. Явите это очень понятно: письменность появинется

тогда, когда простота первоначадьныхъ покоиеблена,

когда впиывомъ многихъ новыхъ и yu0BiA нару-

шенъ обычный строй и c03HaHie, тавъ сказать, помутишсь. Въ