Ажливоети, то, по врайней не предполагаетс бољшаго

разума.. Мотно; важетса, •быть вылоу•и. (тбражпть притомъ

слова свои в мысли: ВМще , вадођпо отпть еправеџивогљ

ядеЬп0й ваТи, слова силетають петерсщ• если тмъ

состоюљ • разумъ, то 3$IIIEit дуранъ но- прие-

.дивую Мыслат% .3Д'Всь мало, да и вевор.дх, потому что го-

•Јоратљ много й очеЕЬ своро. Обывиовежцо опороть ротБ, не

еще чтФ сказать: а затворить ров, не ни-

чего, было бЫ ерыдно, то и говортљ слова; ноНрыд маши-

лиьно на азыкъ заботясь пого, есть џъ вихъ

вакОй-нибудь смыслъ. Притоп вадцнП, въ ganaci мно-

•жество выученных% вавзусть фразв, правду свазат{, вшьма об-

щихъ ничего йе значущнхъ, ноторымв Однако отдВлываетса

при ВСЯЕОМЪ случаВ. CiH фразы состояв обыквовенво изъ ном-

плментовъ,• часто весьма ватавутыхъ л всегда излишних.ъ дда

слушателя, *оторый пустоты • слушать не хочет • Воп обпј.й или

'пначе евшать. прйродн“й характеръ но ваддежИтљ ИРВ-

-еовокупнть ть нему и нравовъ, • дошедшее до край-

мости, чтбЖ сдвлать• истйнное о людяхъ, •хопхъ вса

Европа своимп' образцами почитаеть. Справедливость, • конечно,

требуеть всвл:ючить нјкоторыхъ честных% людей, прамо ум-

•ныхъ н nOwre%iR достойныхъ; но они столь же рђдпй, вакъ въ

другихъ зепяхъ. Сравнйваа хоротее п дурное, осмжтюсЁ чйсто-

сердечно признаться, что если то шв молодыхъ•мовхъ согр-

дань, им%юпјй здравый рисудокъ, возжешдует%,• вида въ

п неустррйства, и начнеггь „въ еердц'Ь сво-

емъ отъ нея отчуждаться, то для его въ должную лю-

бовь отечеству н±тъ B'hpthe способа, скор%е послать

его во Здјсь, конечно, узнаеть онъ самымъ опытомъ

очень скоро, что рисказы о зд%шнемъ совершенстуђ сущая

ложь, что люди везхђ люди, что прамо умвый и достойный че-

лойкъ р•ђдокъ и что въ нашемъ отечестй, ЕШЬ ни плохо

•иногда въ немъ бываеть, можно однако быть столько же счаст-

-лпву, окольно п во виной другой земл±, если сойсть спокойна

ш разумъ править B006pazeHieMb, а не B006pazeHie разумомъ.

ихъ о своемъ разу“ дошло до такой глупости, что

рвдјй Французъ не сважеть самъ о сеа что онъ преразуменъ.

Вида, что разумъ вид± и что въ одной имВеть

его BCRRii, прим±чалъ а весьма прилежно, нјть ли какой раз-

нпцы между разумомъ французсвимъ п разумомъ чедов•ђческимъ;