К-- 12 —

хемъ Декарта было зарей новоп за нииъ стопо

его cogito, ergo вит.

мысль еще въ большей степени своЫрзна,

бдатдаря сшей зависимости отъ данныхъ фрмъ Мщества.

За прим•Ьрами опять ходить не далеко. Такъ ли был поставлент, вопр

о личной смод•Ь въ певнемъ Mipt, вакъ овь поставленъ в•ь новомъ,

только MiPb идею личной св"ды? Въ томъ-ли

смысх% понимал 3Haqeaie paubeHiz властей Аристотель, какъ в:тйд-

CTBiH понаха его швов Стаько новыл вопросовъ

въ Европ% поит того, ткъ въ ней вачио намнаш пепа-

витиюпиа, которго не знал MiPb?

Ученый переводчивъ «политики» Аристотеля справеџиво им±чаеть,

что вя въ томъ, что Шпјд иолити•

задачи излагаются въ ней въ ихъ элементарной пропот», а не

въ той слохности и часто запутанности, до которыхъ доведа ихъ сову-

меннвя жизнь.» 3BueBie этихъ «первыхъ элементовъ» въ высшей смиени

—во. Но поитдующаа хиввь ирибавнла кь нимъ много новго и отви-

вуп, наприм±ръ, раЬио, эту Мществевной хизни дрвняго Mipa.

Но она звать воп— о пролетаватљ, рзйрахъ, неизв%стныхъ

дувности. Вс•Ь соиасны съ Аристотелемъ, что цЬь государства —

благо. Но вицы на способы «Каго баага» и на его

сущегпно изжились. Аристотель, наприм%ръ, серьејно по-

лагиъ, что *тво институтъ 6nra н что џа раба

счастье принаџ—ть гшшдиву. Врад•ь ли это WM'iBie моттъ быть

принято въ число «элементовъ» сов1тевной фидо*и.

Этихъ ЕРТВИХЪ зам%чанм ттаточно, мы уяснить смысл главнвш

вшронд воторе мозетъ' вызвать выига г. Чичерина. Пира.хенје это

состоить тохъ, что нельзя основывать цассифика]ји

ygeBi1 на элементарвыхъ признакахъ общ“имтфскихъ направлевм,

онъ это д"тать.

Классифицируя шкоды дрвнеИ -онъ говорить: «Четыр вле-

мента, неиМхно врдстаияо*а мысли при Mipa: перво-

нхи сила производящая, разумъ матејя

смляющаа и духъ къ• ц•Юи, въ стано-

вятся исходною точкою џд отдЬьныхъ системъ. Отсюда чтыр

главвыд филосо4юАя шкоды, около воторыхъ группируются вс•Ь

натурвзмъ 1), сииритуадщмъ, xaTepiUH3MT, и идеализмъ. Пятая школ—

1) Г. Чичервнъ привииаетт это слово въ тоиъ смыч±, что•въ этомъ yqeHiB

за ocaoBHie берети ин природа вещей.