иивиъ, матершивиъ и идилвзмъ въ Мщей свои Мщиитехь-

ни, индивидуиьныя, идеиьвыя шкот въ Мисти фиосо-

похитич—ой.

Кь uzariBio, этой схемы въ «истокйн по-

дитиктквхъ не отзывася удмнымъ, кап мы это

же дотзать.

Во-первыхъ авторъ «Исто1йн» дшхенъ быль, съ самаго начиа, видо-

ивйнить свою схему, согпсно корнноху дрняго и новго

Авторь ве иотп ве вид±ть н признать pauw:ie ри субъектив-

наш начала вь Mipt дувнемъ и вь ношмъ. Въ Iip-i древнекъ субъек-

начио было opyxieMb постепеннаго ppymeHig гчдартв•, субтехтъ

явили элементомъ рпгающим". мыпие* напртивъ, всходить

субъекта, который строит. изъ Мя весь јръ» 1).

Отсюда — л дувнемъ Mivh порадокь эпохъ pa8BHTig мысли

влизмъ, ратниизмъ. «PBBTie новой выели идетъ

оно начиввтся съ ратниизма и затЬпъ

кь вливму. . составлять оврежеякую точку зрЫя челов•Ьче-

ств; пн находи“ втором nepioO PBHTiz. НЫходиЈый перхохъ

въ можеть авитьи только плодомъ дальнМшаго

нар и жизни» 8).

Завхъ отд%львыя системы еще меньше укладываются подъ.

рубрики, усввоиеаныя авторомъ. Онъ вь хертву спи схем

%прио Платововоа Шлектики— сходное и разхьять

различан». Мы огричнмся при этой новою фиос*ею, вот-

р, Мтнвао, и прдиеть нашего отчета. Ша

«ИстоЙи» HcTopia рајониизха, съ оторго, какь за-

Вчено, начинается воваа PHBkTie нопго ратниизма, по

yqeaio авто@, представляет•ь такой цикл вакъ и дувностм,

но з»сь DHzeBie идетъ обратным путем. Оно начинается сь на-

туризма, затђмъ рдвоятсд въ спиритуиизмъ и матертлзмъ и, ваконецъ,

черъ скептицизмъ, перходнть въ идеализму. Въ хе права

мохно ричвть четыре гпввыя nnpaueaig: Жаитеиьвыа,

првстяввыя, индивидуиьвыя и идакьныя. Переходомъ отъ индивидуа-

лвма въ идаиизму смухитъ утилитаризмъ, вытевающш изъ свептицизма 3).

начившљ ст nxoxeHie съ общехитељныхъ yqeHi7 (на-

туризма). Эготь отдЬъ INcTaugeo врядъ ли вмевъ

1) Тамь же, с. 16.

Т. П, стр. 1.

Тамь же, стр. 5.