596

попшмЬнно возрождалась и умирала: не-

престанные перевороты сд•Ь.тии изъ нея царство ра.зва-

линь, на которыхъ едва въ XVII вТ,кЬ начато созидаться

новое зданје. Тамь нападии на нее угры, зжь половцы; сь

той стороны татары, съ другой литовцы и поляки; и такъ

народъ съ нев•екественными ордами наносныхъ

сихъ деспотовъ, такъ раздробили его, что едва началь онъ

соединяться въ одинъ нщюдъ около ХУ В'Ька. Въ -xawb пере-

воротовъ, сви мятежей внутреннихъ и браней вн%шнихъ,

въ то.нгђ разнообразныхъ иноплеменниковъ, изъ

которыхъ каж•дая толпа была одна другой жесточе и несмы-

слепнеЬе—все погибло, все истреблено огнемъ и мечомъ: иное

погрязло въ щ)угое закопано въ вемлТ•, то лежитъ подъ

развалинами, а это заслонено неизйстностью.

IIepewbHa укры нанесла первый ударь нашимъ древннмъ

памятникамъ. Все, что было старое, идттопоклонническое.

сж:алось несноснымъ для христјанства: храмы, которыхъ

никакъ пе предполагать не можно, кумиры и, что всего до-

стойнеЬе сюж•а.тктя, древ\йе Д'Ьи народа, жрецами хранимые—

все уже негодплось по все казиоеь языческимъ.

богопротивнымъ, достойнымъ анаеемы. Haul%'TBie татаръ поно-

вило потери, и они истребили остальное: сожгли kieBckie

монастыри, князя Константина 1),

ограбили иконы, утвари, сосуды. Они разорили Рос-

и, что всего хуже, смгЬшали свое грубое ual)'htlie и свои

нравы съ нашими и разс:Ьяли повскцу нев±жество и

ужасъ. Политика ихъ тМовьла сего нев4;жества, и они, ото-

славь всю премудрость въ монастыри, отдали духовнымъ кчючъ

рабства, а сами держали народъ цеЕлые йка въ оковахъ, грозя

падь главою его мечомъ и крестомъ. Въ сей эпохеь, мрачнМ-

шей временъ, родилось суейрное раскольничество и

даже старообрядство, которое тЬмъ достойно терпимости, что

въ немъ свято сохраняются наши обычаи.

1) „Подоар%вають, что это быль умыселъ татаръ, а гово-

рять, что онд сгор•вла отт случнвшдгося пожара“