609

IIpu.unttaHie предметь сего пути

долженъ въ томъ состоять, чтобъ исправить и объяснить

идолопоклонства въ и потому наи-

ботве надобно будеть јфлать съ уЬрою

язычниковъ, зд±сь обитающихъ; потому что они, йроятно,

pycckie, беЬжавшЈе отъ изъ Новгорода, kieBa

и другихъ мтЬсть и, натуриьно, чрезъ такое множество л%тъ,

съ коренными жителями. Хля сего прим%тить

ихъ обряды, срисовать идоловъ, собрать настоящихъ, гд4;

можно. Сей путь есть одинъ изъ важн±йшихъ.

[У. Cu6upckii путь, или остальной пос.тЬ трехъ

первыхъ; въ немъ заключается вся Сибирь, начиная отъ бере-

говъ Оби и Иртыша, разд'Ьляющихъ на двое до край-

нихъ береговъ Восточнаго Океана. Наибо.тЬе прим•Ьчательны

берега Иртыша, Оби, стояль изйстный кумиръ Золотая

Баба, и Енисея. Кумиры боговъ, золотыя вещи, монастырь

въ ТобольскЬ, куда епископы наши завезли рукописи,

и проч. ЗД“Ьсь не можно описать вкратщЬ вс'Ьхъ М'Ьсть, въ ко-

торыхъ точно есть и должны быть антики наши; довольно и

сего будеть для общей основы. Bcrb сЈи м%ста должны быть

пространнТ,е обозначены въ путевой изыскателя.

Б. Въ чужих ъ краях ъ.

Въ иностранныхъ земляхъ дрешйе наши манус-

крипты находятся во многихъ старинныхъ университетахъ и

загородныхъ дворцахъ; напримгЬръ: въ въ

нальной въ ПарижеЬ, въ BtHt„ Флорентц, Вене-

въ св. Марка и Ватиканской; въ въ

Упсальской; въ Швети, въ гиль, въ Помера]йи,

въ МекленбургЬ, въ Берлин'Ь и проч. Для обо$\йя рукописей

русскихъ въ чужихъ краяхъ можно придерживаться отчасти

чеха Добровскаго 1), который путешествовалъ для

1) 1осифъ 1753—1829, основатель славянской фило-

въ 1792 г. пос%тилъ Стокгольмъ, Або, Петербургь и Москву,

въ 1794 и

39