42

стящЈй в%нецъ славы его; прифтемъ, какъ по М'ЬР'Ь небре-

о мало-по-малу потомъ блескъ сей затме-

вался, а, наконецъ, и вовсе померкалъ во мракЬ общенчюд-

ныхъ И времена бывають всегда толико же

скудны любовью кь отечеству, колико оказывается

пренебреженнымъ забытымъ.

Итакъ, если хотять, чтобы въ народ•Ь добро съ успрЬхомъ

всегда противуборствовало а,ту, то не должно забывать того,

что однимъ произвести cie возможно.

имгЬеть свои начала постоянныя. Начала

образуются изъ нравственности народной. Прилагать же кт

начала есть разрушать общую нрав-

ствешюсть и, сл“Ьдовательно, ускорять паден(е народа. Это

тр же, какъ бы дерево насильственнымъ образомъ поставить

на несвойственной ему земл•Ь и хотЬть заставить оное пи-

таться несродными по его соками. Оно завянеть,

обезлиствен•ьеть и надеть.

Но что понимать должно зд•ћсь подъ пачиами посторонними?

Скажемъ не обинуясь: чужеземныхъ учителей и наставниковъ,

которые, посредствомъ воспитанЈя, сообщаютъ намъ свои по-

и въ оныхъ, какъ въ нТ,коей формеЬ, отливаютљ нашу

нравственность.

Cie доказываетъ. сколь опасное есть дТ».ло ввТ,рять воспи-

TaHie иноземному руководству. Предположимъ такрвыхъ. настав-

никовъ, какъ можно. честнТЛшими; но въ и.хъ ли во.тЬ будеть

не .тюбить своего отечества до того, чтобы предпочесть ему

чужое? Въ ихъ власти преобразовать и, такъ сказать, пере-

создать себя? l-ItTb, сего не въ были бы они учи-

нить, хотя бы и навсегда располагали остаться въ новомъ ихъ

отечеств1;. Когда же любовь кь зем.кЬ своей неистребима, то

и всФ, ихъ не будутъ ли отпечатками оной, какъ и

не образуютъ ли души по

образу земли и.хъ? Что же, когда ныт; наставленные опытами,

представимъ сихъ самыхъ иноземныхъ наставниковъ въ самомъ

вид'Ь?