непосвященныхъ и чуждыхъ сект% (притворяясь во время

бесеВдъ съ съ суннитомъ—суннитомъ),

заставили меня поневол% ограничиться вопросами, на кото-

рые охотн%е отв%чали мои собесВдники, а именно о геогра-

фическомъ и о вн%шней сек-

ты. Дале на эти вопросы мои собесвдники, большею ча-

стью главари секты, отв%чали только тогда, когда улжда-

лись изъ моихъ разспросовъ, что я вполн'В освВдомленъ о

секты въ данной м%стности. вы-

шеприведенныхъ обстоятельствъ. читатель въ настоящихъ

запискахъ не найдетъ новыхъ данныхъ ни по

секты, ни по сектантовъ.

Большая часть записаны мною со словъ трехъ

главарей секты, или, какљ туземцы ихъ называютъ, пировъ

(старцевъ), живущихъ въ Шугнан%. Эти пиры, благодаря

своему позволяли себВ быть откровенн%е своихъ

подчиненныхъ. Пров%ряя отв%ты одного отвВтами другого,

я уб%дился, что они вполнВ правдиво отв•Вчали на мои во-

просы.

Роль пировъ или старцевъ въ жизни сектантовъ—огром-

ная. Пиръ является полнымъ хозяиномъ души и тЬла сво-

его подчиненнаго; онъ полновластный руководитель сектан-

та въ его духовной, семеПноП и гражданской жизни. ВсВ

страны, заселенныя посл%дователями секты Исмаилья, рас-

пред%лены между изв%стнымъ количествомъ пировъ. Ка-

ждый посл±дователь секты обязанъ подчиняться которому-

нибудь изъ нихъ.

Не будучи достаточно знакомь съ предметомъ, я, конеч-

но, не намеВренъ представлять зд%сь всесторонняго обзора

секты—приводить ея и Моя задача на мно-

го скромн%е: сообщить лицамъ, интересующимся вопросомъ,

сырой о сектЬ Исмаилья, собранныП мною на мВ-

ея Желающихъ познакомиться съ исто-

pien и секты, я отсылаю, между прочимъ, кь тру-

дамъ иностранныхъ ученыхъ: Silvastre de Sacy. Expose do

la religion des Druzes 2 vol. Paris 1838. Defremery. Essai sur l'his•

toire des Isma61iens ои Batiniens de la Pcrse. Paris 1867. Guyard.

Fragmcnts relatifs la doctrino dcs Isma01is. Paris 1874. G. Du-

2