До сего времени горцы, по привычк%, соблюдаютъ много
старинныхъ обычаевъ 1), ничего общаго съ сектой не имВю-
щихъ. Иногда, по необходимости, и только для вида, въ
чужихъ, горцы справляютъ обряды суннитовъ
и Мы имъ этого пе запрещаемъ д%лать, считая
все это не важ•нымъ. Важно быть хорошимъ и доброд%тель.
нымъ челоуВкомъ.
Въ хВПствительности у насъ нВтъ ни праздниковъ, шт
постовъ, ни намазовъ, ни общихъ молитвъ, пи мечетеп. По
пятницамъ, вечеромъ, у пира или у халифа, собираются
старики, старухи, а изъ молодежи мужчины и женщины,
болеВе достопные. Читаютъ книгу Каломи-пиръ 2), объясня-
ютъ читанное, разговариваютъ, поютъ извЪстныя м%ста изъ
книги на-память, играютъ на музыкальныхъ инструментахъ
и тутъ же ужинаютъ и такимъ образомъ просиживаютъ до
разсввта.
Въ мазарахъ, у Шепховъ, иногда устраиваются подоб-
ныя сборища, р%жутљ барашка, читаютъ, поютъ.
Главную книгу, Ваджхи-динъ 3) или Каломи-пиръ, напи-
саль пиръ Калонъ Маулоно Шо Нузоръ (такж•е Низоръ),
сынъ Маликъ Соломъ, въ Хоросанј, въ Маалот-шааръ(шехръ).
Шо Носиръ Хосрау перевелъ эту книгу на языкъ кухистана,
Шо Али Мусо-и•Ризо—на языкъ Хоросана, Шепхъ Форибъ
Шакаръ Ганчъ—на языкъ Индустана и Хаджи Ахмедъ Яса-
ми—на языкъ Туркестана.
Шо Носиръ въ 72 л%тъ прочиталъ четыре
книги: Таурота.Мусо, Енжиль-Исо, Забуръ-Даудъ и Фирконъ.
1) Въ горахъ, въ особенности въ Шугнан•Ь, распространено
священныхъ камней. Камни эти обыкновенно бываютъ облиты масломъ,
обложены „ех voto“ въ вид•Ь мелкихъ камней причудливыхъ фориъ; иногда
на камн% насыпана небольшая горсть какого-нибудь зерна (не см%ши-
вать священныхъ камней съ мельничными, воторые иногда встр•Ьчаются
около кишлаковъ). По сдовамъ горцевъ, они почитають священные камни
съ рьзр%шенья пировъ, въ память Сабзи-пушъ и другихъ святыхъ мужей.
мазаровъ также не вяжется съ ученьемъ секты и каль бы
подтверждаељ слова пировъ, что зхЬсь въ горахъ раньше жили и
сунниты.
1) КялАми-пиръ (букв. старца“ иди „слово старца“). Прим. проф.
А. Е. Крымсваго.
3) Лицо вТры—гдавное \13i0ikeHie о B'hpi Прим. проф. Л. Е. Крымскаго.
14