— 173 —

пашихъ предковъ подобнымъ производились—съ

одной стороны при посредствђ волжскихъ болгаръ, кото-

рымъ арабы привозили въ древнће города Итиль и Болгаръ

ц%лые транспорты клинковъ ( 7), съ дру-

гой—непосредственно Новгородомљ, куда норманны доста-

залп огромныя gapTiu мечей валландской (Франкской) ра-

боты ( s

Относительно подобнаго подучавшагося первымъ

путемъ, имђемъ еще нђкоторыя такъ авторъ

B3BtcTii о хозарахъ, буртасахъ и пр.,—И6нъ-Даста, го-

воритъ, что мечи у русскихъ были (Соломоновы»», т. е.

«кованные для царя Соломона», какъ объясняетъ

это г. Хвольсонъ, переводчикъ и комментаторъ

упомянутаго автора. Вод%е опред%денное ври-

водится же изъ сочинекЈа другаго арабскаго

ипсателя IX В'Ька, Якуба Бенъ-Исхакъ Эль-Кинди ( 9),

которое по Гаммеру (10) Формулируется такљ: (Се sont

celles, dont le fer est apport6 de la tbrre de Selman еп

khorassan et dans la derni6re province». Отсюда

объясняется, что Ибнъ•Даста, будучп знакомъ• съ мусуль-

манской легендой о мечахъ Содомона, употребилъ слово

«Судейманскјй» (Соломоновъ) что,

по мв%кйю г. Хвольсона, произошло отъ сходства мечей

русскихљ съ ИОСДЈДНИМИ (сельмаискими). Эти же

у Гаммера описаны такъ: cLeur fer est celui des lames

franques; elles sont seulement plus petites et plus polies,

( т ) Френъ: Ibn Foslans ипа anderer Araber Berichte пр.

( е ) въ общ. ист. и древн., 1860 г. кн. III.

( 9) „О различныхъ родахъ мечей и zerh3t хорошихъ кдшвовъ, и о

м±стноетяхъ по которымъ они называются“, дошедшее до насъ въ руно-

писи XIII В'Ька Мослима Венъ.Махмудъ Эшъ•Шеифери, находящейся въ

Лейдень.

(10) Journal asiat., 1854 г., Ш.