— 192 —

дящее вђроятно отъ турецкаго сирикб-пика, жердь, дро-

тикъ; извђстны у васъ въ Hatlaut XYII Btka.

Принадлежностью лука быль родъ, твердаго вли мягка-

F0 мђшка, для стр%лъ, носившаго татарское на-

3BaBie колчанб, въ 60ahe же глубокую старпну сущест-

вовало другое—тулб, напр. въ « Слой о

полку XlI вЈка; впрочемъ Ba3BaBie

«туды попадается еще въ псалмахъ Давида. Колчаны

носились на правомъ боку, будучи пристегнуты кь сабель-

ному, иди особому, поясу; упоминаются въ актахъ XVI

cT0JItTiH, какъ напр. въ описи оруж1н и ратваго доспј;ха

Бориса Годунова, 1580 г. (хо).

Другою принадлежностью, при вооруженћи лукомъ и стрђ-

лами, быль тоттуй, т. е. особый чехоль на

кодчанъ и внизу завязывавшейся, для отъ

сырости во время похода. Тохтуи дђлались взъ различнаго

MaTepiaua•, бывали: атласные, кумачные, камковые, взъ

гза (тисневой крашеной кожи) и простые кожаные. Наз-

BaHie ихъ взято съ монгольскаго тонтуй или Доктуй, 03-

начающаго чехоль вообще и въ частности-чеходъ на лукъ,

откуда оно перешло кь татарамъ въ СМЫСЛЈ покрывала на

стр'Ьды и за тьмъ кь намъ. Собственно чехоль на лукъ

имјлъ у насъ свое особое Ha3BaBie: надучъ или лубье.

Въ русскихъ документахъ тохтуи излстнымн не

позже ХУ 1 cT0dtTiH.

Все это описанное т. е. дукъ со стрђламв,

напучь и колчанъ съ тохтуемъ, им%ло еще общее назва-

(сагадакъ, сайдакъ), слово также монгольское:

сасаДаса, въ томъ же Терминъ этотъ у насъ въ

древности быль весьма употребитеденъ и встрјчается уже

описи МОСЕОВС, орут. палаты; Висковатовъ: Опис. од. и вар.

рус. войсвъ, т. 1.)

' ($0) Савваитовъ: 01McaHie старин. утварей, одеждъ Е проч.