94

е. И. БУСПВВА,

«На сердце Ek0Naezie диствуеть свљв±е в»

мевв», на стр. 220, сизаво оо иучао бохЬзвв, приведшей Сида

на смертный одръ.

акто плохо вдеть, плохо окавчиваетт» 278.

Въ равною эпоху p.3BBTia народной эпичаш

азыкъ обработывается въ постояввой связи съ cocTaueHiub пь

словацъ, и если, съ однои сторы, owxoBua, какъ умное взфче-

Bie, скр•Ьпляетъ общею мыслю какой нибудь разсказъ, и, таииъ

образоиъ, ввоситс.д въ эпическую то, съ другой стор

вы, в изъ самого разсказа иногда выводится, вакъ его рзуљттъ,

общаа мысль, которая потоиъ ходить въ народ%, вакъ посдовиць

Потому, связь Испавскихъ романсовъ .съ поиовицею указыить

на эпическую св%жесть вхъ стиля.

Отличительныиъ призвакоиъ безъискуствевной иагаю•

шейся въ устахъ народа, какъ вивутвад импровизаЈя, обывно-

венно бываеть 00BTopeBie одного и того же сдова или фаго вы-

— въ концВ одного стиха и въ начиВ другаго, виъ

сйдуоџ•о. Наарифь, въ русской Былин% у Кярши Данилова:

Выб%гыи , выгребали тридчать

Тридџвь — едввъ корабхь. Стр. 1.

А и конь подъ ввиъ (подъ Дюкоиъ), квкъ бы твой н»,

Отой ипрь — конь — в бурь, космап.. Стр. 22.

Это свойство народной объясняется тЬиъ, что в“цъ,

повторяя Ефлое въ то вря надумывается, спить

дальше. Во всей первобытности этоть способъ народнаго творчест

досей сохранялся въ обычаев Финвскихъ 0'Ьвцовъ. ВшиЫють

руны изъ Калевалы обыкновевво двое, а не одивъ челов%къ, то

есть, какъ бы мастеръ и его помощввкъ. Оба сидятъ другъ про-

тивъ друга, сц%пившись рука съ рукою и покачиваясь. Начаяаетъ

Ать мастеръ. Когда онъ пропоетъ одинъ ствхъ, подхватывигъ

голосомъ и его товарищъ, й тогда оба ови пропоютъ еще рвъ

тотъ же стихъ, тољко вм%стЬ: въ это время, повторяя ствхъ, п-

стеръ какъ бы надумывается џя сл%мющаго стиха, и его птъ

опять одинъ, потоиъ подхватываетъ его товарищъ, и опять

повторяютъ вм%сть этотъ второй стихъ и т. д. Въ этомъ орит-

вальномъ способ•Ь п%нья п%сенъ Финнами надобно вид%ть д—

ц•ввный остатокъ первобытваго эпическаго творчити взъ той

эпохи, когда впервые слагадись народнаго эпоса.

Этимъ же самымъ объясняется и noBTopeHie словъ въ вонц

%одного стиха и въ вачи± сйдующаго. Само собой разуи%ети, что