дЪвшей наии умственной чисто отрицательная

идея всеобщаго всего скор±е могла найти

себ доступы Но эта идея является не плодомъ, а от-

Ея приверженцы им%ютъ въ виду

не coxpaHeHie, а уничтожен1е того, что выработано

историческою жизнью русскаго народа.

Столь же неум%стна въ устахъ нашихъ демокра-

товъ и ссылка на западную Европу. гдЬ сословныя

везд% исчезаютъ передъ началомъ демо-

кратическаго равенства. безспорно зани•

маетъ видное м%сто въ ряду элементовъ. изъ которыхъ

слагается политическая жизнь народовъ. Если для

умовъ, глубже вникающихъ въ существо государствен-

ныхъ она не можетъ представляться идеа-

ломъ, те нельзя не признать въ ней одной изъ са-

мы» сильныхъ движущихъ пружинь челов%ческаго

Но эта роль принадлежитъ демо-

крапи образованной, а не полудикой, свободной, а не

порабощенной. Для того, чтобы могла ис-

полнить свое настоящее необходимо, что-

бы она была воспитана подъ свободы, а пер-

воначальное свободы всегда и везд% происхо-

дитъ въ сред% высшихъ классовъ, которые одни им%ютъ

для этого достаточно средствъ и которые

одни способны выработать въ себ% c03HaHie права и

прилагать это c03HaHie кь своей политической дья-

тельности. Поэтому, высшихъ классовъ кь

уровню низшихъ, прежде нежели совершилось воспи-

тан\е демократической массы, прежде даже нежели

водворились въ обществ% начала политической свободы,

можетъ им%ть для народной жизни самыя пагубныя

Равенство безъ -вободы не возвышаетъ,

а унижаетъ людей; оно не способствуетъ ум-

ственныхъ и нравственныхъ силь общества, а напро-

2