заны съ чвмъ у Эсхила и Сбфокла;

кромВ того, онъ часто употреблялъ ш-

— жалобныя или чувствительныя пвсни для

одного голоса.

45. Онъ быль подъ сильнымъ Анакса-

гора, который думалъ, что Разуло (моб%) есть выс-

принципъ, которымъ приводится въ

порядокъ.

Эврипидъ иногда готовь отождествлять Зевса

съ этииъ Разумомъ.

Иногда онъ склоняется кь пантеизму, и у него

Зевсъ является «обширнымъ эеиромъ, держащимъ

землю на своемъ мягкомъ лонВ» .

Но въ одномъ онъ ясень: «если боги двлаютъ

что-нибудь низкое, то они не боги» .

Аристофанъ очень несправедливо сказалъ о немы.

тонь заставилъ людей йрить тому, что бо-

говъс.

Эврипидъ быль погружень въ I,i8YXIeHie новыхъ

наукъ, риторики и логики, которыя ненавидвла

старая школа.

Онъ часто портить свои риторическими

аргументами, но было бы несправедлоо обвинять

его въ совЪтовъ держаться безчестной ка-

зуистики.

Одинъ изъ его стиховъ постоянно приводился

противь него: «клялся мой языкъ, но сердце мое

не связано клятвою» .

Если, однако, мы прочтемъ эти слова въ Гиппо-

лито въ связи съ другими, то увидимъ, что поэтъ

говорить о томъ, что человВкъ не связанъ нрав-

ственно 06rBIIWHieMb, вырваннымъ у него обма-

номъ.

Эврипидъ быль великимъ драматическимъ жи-

вописателемъ. Въ Ваксанкась онъ даль намъ ро-

— 127 —