равнВ съ этой великой троицей; такимъ, вВроятно,

наприм»ъ, быль Агаеонъ, другъ Сократа и Пла-

тона.

47. была близнецомъ трагедји•, она вышла

изъ того же культа но достигла зрВлости

позднје.

Культъ, основанный на силь при-

роды, необходимымъ образомъ освящаетъ, какъ

радость, такъ и печаль, потому что онъ состоитъ

въ безстрастномъ противоположностей.

Если конецъ лвта, растительной

жизни, 3aMepaaHie земли возбуждаетъ

то съ еще сильн%йшей, горячей радостью при-

широко св%тъ

весны, растительной жизни, земля,

покрывающаяся травою и цвеВтами.

Въ греческой таинственное благогов'Ь-

Hie и смрЬлая шутка часто уживаются рядомъ

другъ съ другому, но ни въ одномъ культев они

не стояли ближе другъ кь другу, чгВмъ въ культ

%Шаловливыя издеввательства, взрывъ по-

давленной животной жизни весело приввтствуютъ

солнечнаго божеской милости,

когда оно пробивается сквозь проходящее облако.

48. Южейя, «деревенская ведетъ насъ

кь веселому празднику,уборки винограда, который

людь сопровождалъ пирами и танцами,

и забавами.

Торжественныя которыя им±ли

мвсто при такихъ празднествахъ, были взяты, какъ

мы знаемъ, iApi0H0Mb, художественно арранжиро-

ваны для правильнаго хора и стали зерномъ, изъ

котораго выросла

Веселыя, простыя и насмеЬшли-

выя—распВвались народомъ въ вишь

9 Р. К. Две06а.

— 129 —