213

п). Что всякое ощущен\е, у того

яли ' другаго, равно или различно органи-

зованныхъ существъ , есть ничто иное ,

какъ наружныхъ предмешовъ на

существа, такимъ, а не инымь обра-

вомъ организованныа.

3). Что съ каждою непримЬтною

сей необходимо

должна произоиши стольже истиннан,

съ причиною ея copa3MbpHaa, перемьна

и въ ощущающаго су-

щесшва.

4). Что по симъ различностямъ въ

по причинЬ натуральныхъ ,

или искусшвенно возвышенныхъ , либо

ослабленныхъ чувсшвъ человька

не

можно прямо обвинять его, естьли онъ

иначе чувствуешь, нежели чело-

ибо онъ видишь предметы такъ ,

какъ его ему позволяешь :

и видяшъ ихъ не иначе, какъ по

своимъ организа1)ямъ.

5), Что слыовашельно мы винимь

другихъ шолько въ недосшаткь и заблу-

понеже ихъ образъ

виошь и чудсшвовашь не походишь на

нашъ, или на всеобх$й , такъ какъ ихъ

и уже не ша.