лику токмо й есть истинна.

же органы и опыты и пред.

другая выдешъ система, дру-

ган истина, для насъ, въ

образь cyu.;ecTB0BaHiH нащего, недомы-

слимая, непостижимая. Можешь быть и

невозможности возможны: о чемъ нынЬ

и прямыхъ подать мы не мо-

жемъ за недосшащкомъ словъ и языка. И

кь чему послужили бы слова тамъ, гдь

не достаетъ гдь слова выра-

жаюшъ шолько то; чшо мы есмы

и что чувсшвуемъ, и слЫовательно вбт

все не могутъ употреблены быть кь то-

му г что мы токмо подъ другими видами

испышаемъ? На что говоришь

о солнцЬ, о когпоромъ онъ не

но открой ему глаза, то онъ

поразится зрьлищемъ

солнца. Не такой ли же родъ и

въ насъ находцшся, которая, есшьли по

недосшатку npoapbHiR намъ

и непримЬшна, не непримьтна можешь

быть другимъ существамъ? Не снимаетъ

ли, можешь быть, смерть у насъ съ глазъ

бьльма, чтобы мы новАЙ

намъ MiPb узрюи? Не естпъ ли утке то,

что намъ, въ нашемъ образы

rHieHieMb тЮа катется, самое cie

лище? Не естпь ли самое дли насъ шерш.