— 158 —

Мя трудъ изложить этой ФИЛОСОЫИ,

усиливается доказать, что в±ру замгЬн.яетъ

она 3HaHieMb , таинственные символы естествен-

ными что она отвергаетъ увгьренвость

въ будущей жизщ ибо будущая

жизнь, по ея состоитъ въ съ

источникомъ Mipa, со всеобщею жизнью природы;

что подъ видомъ идеализма пропов±дуеть она самый

грубый что она приводить немину.еио

кь Фатализму, который « соединясљ съ положитель-

нымъ безвыемъ, оиаждаетъ чув-

ства челов%чества и образуетъ хладнокровнаго из-

верга,» что она учить, « подобно (эпи-

курейскому) правилу, » ловить минуты

и что для цюи, все существующее

можетъ, по ея, сд%латься предметоиъ нашихъ

ибо нћтъ казни въ будущемъ. «Возда-

димъ хвалу всеблагому Господу, восклицаетљ Маг-

открывающему намъ столь страшные замы-

слы врага еще въ д“скомъ г. Да-

выдова, который, кажется, и самъ не понимаетъ

всего ужаса своихъ началъ!» Указавъ, однако, что

логика, изданная московскииъ профессоромъ, с“по

придерживается началь шеллинговой системы, Маг-

задаеть себеЬ вопросы «Какая цензура могла

одобрить cio книгу кь Какое началь-

ство могло утвердить ее въ »

Весьма любопытеиъ другой документъ, предста-