— 75 —

червей 1). Въ Лейденгђ Петръ пойщаетъ доктора Бэргавена,

у вотораго тоже осматриваетъ кабинетъ я). У

ахитектора Симона Шейнфойта царь разсматриваеть кол-

для натуральной 3). Эти

фавты приведены нами съ цьью охарактеризовать умствен-

ное , послужившее причиной взгляда

правительства на духовенство. Приведенные и MH01'ie дру-

cie факты, собранные авадеИивомъ Певарсвимъ, показы-

ваютъ, что наука, которой . интересовался Петръ

реальнаго характера. Отсюда ясно, что умственное дви•

да еще вдобавбвъ съ означеннымъ

не могло ужиться рядомъ съ сильною духовною властью,

которая считала почти всякое 3HaHie ересью, совгЬтуя поступать

въ его• сл%дующимъ образоиъ: „братЈе, не высоко-

умствуйте, но во пребывайте, по сему же и про-

чая разу“вайте. Аще вто ти речетъ: В'ђси ли всего фило-

И ты ему рцы: елливскихъ борзостей не тевохъ, ни

риторскихъ астроноиъ не читахъ, ни съ мудрыми философы

не бывахъ —учуся книгамъ благодатнаго закона, аще бы

мощно моя г1йшная душа очистити отъ грђхъ“ 4). Takie

взгляды ва науку идутъ рука объ руку съ нетерпимостью

въ чужимъ ь). Между тЬмъ то умственн(Ю дви-

zeaie въ русской жизни, знамя котораго взялъ въ руки

саиодержавный царь, естественно повлекло за собой изда-

Hie гуманнаго манифеста 16-го Аир'Ьля 1702 г.: „Мы, по

дарованной вамъ отъ Всевышнаго власти, сойсти человгь-

ческой приневоливать не желаемъ и охотно предоставлдемъ

каждому на его отйтственность пещись о бла-

1) lbid.

2) lbid.. 10 стр.

3) lbid.

Ibid., стр. З.

ь) Въ одномъ царямъ 11етру и IoaHHY даютсн сов•Ьты

крайней нетерпимости: «костедовъ римскихъ, кирокъ Амецкихъ,

татаранъ мечетовъ въ своемъ государств± и всеконечно

ве давати строити нигд%; новыхъ латинскихъ ц иностранныхъ обы-

чаевъ и въ платыЬ перем%нъ не вводити, ибо тЬиъ н±сть благоче-

CTBie царства, во имать постригатися и

ра во Господа Вога возрасти день отъ дне». Н, и

т. 1, стр. З).