Важное Аеона въ и умствен-

ной жизни всего православнаго Востока достаточно уяснено въ

наутђ. Въ вы, особенно въ XII—XV ст. Сватой гор'ђ

по преимуществу- принадлежала слава центра самаи;о строгаго

аскетизма, самой высокой жизни, при-

влекавшей сюда массы поклонниковъ изо всћхъ странъ правона-

Bin. Многочисленные aeoHckie монастыри, со множест%омъ сви-

товъ и уединенныхъ богато надђленные всяваго рода сва-

тынами, съ ихъ чудесною загадочнымъ, своеобразпымъ

бытомъ издавна сдылись предметомъ 0С(Њго для

народовъ Востока. [Уеки, Сербы, Болгары, PyccEie, Грузины—

заботились о томљ, чтобы имеђть на знаменитомъ полуострой

особые монастыри для своихъ им-

ператоры, цари и и а позднгђ,е во-

aonrcEie господари и pycckie государи считали своею обазан-

быть ктиторами тВхъ или другихъ аеонскихъ обителей,

и изъ въ сватынямъ и древностямъ аеон-

скинь, и изъ имгђть непрестанныхъ молитвенниковъ ва

себя и свои народы строили и украшали храмы на Святой

горЈ, надЬяли ихъ землями и „метохами", снабжали необхо-

димыми церковными принадлежностями, или просто раздавали

имъ милостыню. Въ виду мусульманами Палестины

и другихъ священныхъ для мгЬстъ, на Аеонђ по пре-

имуществу находило себ чувство

право(тавнаго Востока, особенно

и югославянскихъ государствъ; здтсь было Tawb сказать средо-

1