2

этихъ двухъ народностей

— вын-

и сдаванской.

Съ другой стороны Аеонъ столь же рано npi06prhlI'b просй-

тительное Монахи cBaToropckie, среди своихъ рели-

подвиговъ находили время и для дитератур-

ныхъ, воторыя сводились главнымъ обравомъ

книгъ философскаго и историческаго

писателей. Аеойъ выставилъ НВСЕОЛЬЕО изйст-

ныхъ богослововъ и iepapxoBb на и ва-

бедры и, н'ђкоторое время служишь излюбленнымъ Мстомъ про-

богословсвихъ воторыя нефдко потомъ дђ-

лались предметомъ ожесточенныхъ споровъ въ

церкви. Для Сербовъ и частью для Болгаръ было особенно

важно умственное BJiaHie Аеона. Отсюда вышли первые и

главные представители сербской литературы. Т'Ьснвя связь съ

Аеономъ сербскаго вралевства и затђмъ царства не превраща-

лась до самаго его Знаменитая Хиландарскан Лавра

оставалась за все это врема во главђ сербскаго литературнаго

Ч'ђмъ собственно и объасняетса исключительно цер-

ковный характеръ сербской средневђковой письменности. Bcrh

видные д'ђатеди сербской церкви, кань изйстно, также вы-

шли съ Аеона, или такъ либо иначе связали съ нимъ свою Д'ђ-

ятельность. Позже , съ наступлетемъ турецкаго господства

на всемъ БалкАнскомъ полуострой, просвђтитедьное

Аеона еще болђе поднялось. Внося всюду производъ и истре-

бляя слтды образованности, Турки не ргђшились

коснуться неприступной Аеонсвой горы и предоставили ей срав-

нительно. сносное Благодарн этому бдђсь тольКо и

сдфлалось возможнымъ если це литературнаго, то

книжнагО Д'ћла для насущныхъ потребностей по-

рабощеннаго славянства. И дђйствительно Хиландарь BM'hcTi

съ Зографоиъ, Руссивомъ и монастжремъ св. Павла собираютъ

у себя остатки прес.йдуемой славянской письменности и въ те-

н'ђсволькихъ Авовъ поддерживаютъ старыя литературныя

Большинства извђстныхъ сербсвихъ и частью болгар-

свихъ рукописей ХУ, XVI и даже ХУП в. составляютъ труды