28

вянскихъ земляхъ xpltcTiallck0ii в•Ьры по и обрядамъ Гре-

Церкви, въ виду 'Т'Ьхъ посгЬдствТ, kakiH могли возни-

киутъ изъ этого не только для Римской Церкви, по и для соб-

ствеинаго его, императора, могущества и власти.

Вскор1; посгЬ того, какт, императоръ совмеЬстпо съ папами

нокончнлъ вс'ь Д'ђла, о чемъ мы поясннмт, ниже, и

основалъ пеЬсколько повы,хъ епископствъ, до него дошли слухи,

что т]) изъ поляковъ, которые уже приняли xplIcTialIckYl0 B'bpy,

озабочены какъ-бы сосватать своему князю нев1;сту изъ хри-

дома, чтобы такимъ образомъ н его привлечь кь херн-

cTiancTBY, кь чему особенно побуждалъ пхъ недашйй случай съ

Мечпславомъ н ландграфомъ Лужицкимт, Геропомъ. Затјинъ опи

узнали также, что пам1;ченпая принцесса певљспш была воспи-

тана Вб гречесиой вљрљ, го пото.уу стали опасаться пап•б-бы

восточный обряДб пе восторжествовала и при обращепћь

Польит. Поэтому оба, и императоръ и папа, всячески стара-

лись не допустить подобпаго брака.

Ст этимъ uaM1;peHieMT) императоръ Оттонъ учредилъ въ

ПольшТ, епископство, а папа послалъ въ помощь новому епи-

скопу духовенство н учепыхъ дабы опи сл•Ьдили за

тгЬмъ, чтобы Польши кь христ;апству соверши-

лось но догматамъ п обрядамъ Римской Церкви.

СЧПТая достаточно доказаннымъ, что свј;тъ учекйя Христо-

ва впервые пронпкъ въ Польшу изъ MopaBiH, покажемъ дал•Ье,

каким, образомъ в1;ра Христова умножилась и распространилась

благодаря Чехамъ, въ особенности же BcNmc.TBie брака ноль-

скаго князя Мечнслава съ чешскою княжною Домбровкш1. Пред-

варптельно же вкратцТ, нросвћцепа была й-

рой Христовой сама

въ Чеховъ.

Неподлежнтъ никакому СОМПЈЫЙЮ, что св4;тъ Евангельскаго

въ ЧехП1, благодаря трудамъ св. Кирилла и Меео-