— 19

Въ 1639 г. н±которые евреи были обвинены въ

христЈанскаго ребенка. Это тщательно

сохранялось католическимъ духовенствомъ въ народной па-

мяти. Такъ, въ 1822 г. живописецъ нарисо-

валь картину, изображавшую, какъ евреи выщВждваютъ кровь

изъ мучимаго ребенка, причемъ одному изъ нарисованныхъ

лицъ онъ придалъ сходство съ изв%ствымъ въ Ленчицахъевре-

емъ, и эта картина, будившая въ народ'Ь ненависть кь евреямъ,

была пом%щена бернардинекдмп монахами на фасад% дхъ

церкви. По жалобћ евреевъ власти предписади ее

снять. Но въ сл±дующемъ году варпсовалъ

такую же картину, въ увеличеввомъ разм'Ьр%, изобразивъ ва

ней въ качествћ мучителей ребенка зенчвцкаго раввина и дру-

гомо ленчицсаго еврея, откупщпка акцизныхъ сборовъ. Новая

картина также была пом%щена на фасад± церкви, и когда

м“Ьстныя власти пожелали снять ее—духовенство воспротиви-

дось. Вада это cT0JIkH0BeHiB (въ март± 1823 г.), отставаой по-

ручикъ Венцеславъ Дудинъ-Скржино бросился въ приходскую

церковь и приказадъ своему лакею ударить въ набатъ, а за-

т±мъ, вернувшисы кь церкви бернардиновъ, сталь призывать

народъ заступиться ва духовенство. Его возгласы: „да здрав-

ствуетъ в±ра” увлекли сбфжавшуюся толпу; она разбушева-

лась и власти должны были отступить вередъ ней. 1)

Этотъ эпизодъ не быль единственнымъ въ своемъ родећ•, д

въ другихъ м%стахъ, хотя д инымд способами, въ христЈан-

скомъ злонамфренно распространялась легенда о кро-

вавыхъ преступлев(яхъ евреевт, а при такихъ ле-

гендарному еврею•мучителю ежеминутно грозила опасность

превратиться въ дМствительнаго мученика.

И если въ Ленчицахъ легенда распространялась ycnli3MZ като-

лическаго духбвенства, то Нфско.пько л%тъ позже представдтель

русской церкви, какъ увидимъ дальше, выступить съ Tpe60BazieMb

самаго тирокаго xpmniaab объ опасности, угрожаю-

щей имъ отъ Если въ Лепчицахъ pyceki>I

власти желадп снять картину, такъ какъ „она возбуждала

1) Въ силу особыхъ тогдашннхъ политическихъ условШ Д мнпнъ

быль предань военному суду.