24

и войска, снабженныя отъ казны „3'ћльемъ для пальбы“ 67).

Кь означеннымъ праздникамъ монастырь им•Влъ право изго-

товдять, а въ самые праздники бевпошдинно продавать медь

стекавшемуся кь торжествамъ народу релииЈоаныхъ

продолжающижся до настоящаго вре-

мени) отм±тимъ великопостныя съ на

нихъ проноућдей, а торжественную панихиду въ день кон-

чины (31 декабря) фундатора митроподита Петра

Могилы, обычно сопровождавшуюся похвальнымъ ему сдовомъ,

произносимымъ однимъ изъ чденовъ академической корпора-

ббльшей торжественности

въ означенное время въ еще въ полной силгЬ со-

хранялся обязанный своимъ

„ братскимъ порядкамъ" въ юго-западной обычай:

воспитанники „подъ часъ службы на npotpcim херј'-

вимсКой (выоятно, и во время Евангелви) съ поход-

нями (факелами) и свичами честно (на середину церкви)

выходили“. Такъ же торжественно обставляемы были и „ин-

и акты нубличныя" 70).

Торжественною обстановкою церКовныхб qepeN0Hii7

им'Ьлось въ виду вовгр'Ьвать въ сердцахъ питомцевт, ть ре-

въ духгЬ начада, забота

объ которыхъ съ самаго всегда

стояла адгЬсь на первомъ шан±. Ilo мысли основателя кол-

она им'Вда своимъ. поднять не только

умственный, но и религФзно• нравственный уровень южно-

русскаго общества, должна была служить „ YT'LnreHieMbU пра-

вославнолу народу, представлять собою надежный опдотъ

цля православной церкви. Г]оэтому IIe•rpb Могида заботился

не тодько о томъ, чтобы въ основанной имъ про-

цвтЬтали науки, но вь особенности и пре±Де всего („тымъ

бардвгћй и падь все“) жедалъ, чтобы благочестф („иобож•

ность") въ сердцахъ молодежи было пос±яно и укрЬплено

(„васЬвано и вспаяно"). Съ этою онъ самъ написалъ