— 81 —

ktore tam R. Р. 1695 wydrukowano i I. М. О. Barlaamowi Iasien-

skiemu, Metropolicae kijowskiemu, propisano. Во sie w nich slowa

conclusione 7 najduia: «Beatissima haec sponsa, et ante partum, in

partu, et post partum esz Virgo sine labe Originali concepta» —

(Herby albo znaki koSciola Prawdiwego.. et caet. Lublin, 1696 г.).

и) «Въ времена— говорить преосв.

только учители, но и cTopoHHie, и ученые ино-

в±рцы допускаемы были предлагать на pa3p4u:eHie свои возра-

жени, и часто диспуты происходили по н±скольку ча•

совы собора. Прибавл. стр. 224). Мы уже

упомянули (см. приљч. ) 6), что въ 1646 году быль даже трех-

дневный диспутъ съ Цихов-

скимъ (два дня онъ происходилъ въ самой а одинъ

день въ монастнр±, въ то время насто-

ятельствова.лъ Трофимовичъ предъ т±мъ

ректоромъ Но, разумЊется, диспутъ этотъ быль изъ

ряда обычныхъ выходящТ).

65) Въ упомянутомъ дневник± Гордона есть что

онъ 86 великую пятницу со многими другими отправился Вб

монастырь, чтобы быть тамъ на школьной uepeM0Hiu

надо полагать, состояла въ

приличныхъ случаю далоговъ воспитанниками Вб самой

церии (какъ, напр., это бывало во Львовскомъ братствЊ)

Что и т. п. составлялись не только про-

поэтики, но и учениками, притомъ коллективно, объ

этомъ свид%тельствуютъ на н4которыхъ изъ та-

кихъ произведёЕЙй зам%тки съ на ихъ авторовъ.

вс) Трехсвятительская и Воздвиженская церкви, съ ихъ

додьями. приписаны были кь kieB0-6paTck0MY монастырю Вб

1638 :оду (подробности см. въ нашемъ «kieB. митро-

полить Петръ Могила и его сподвижники». kieBb, 1898 г., т.

П, стр. 435 и сл-Ьд.). О судьбЊ Трехсвятительской церкви см.

нашу статью въ Трудахъ kieB. Дух. за 1899 г., 1,

подъ 3araaBieMb: сКъ Трехсвятительской церкви въ