XII
этомъ отпоше[йп служилъ длл нихъ Живы,мъ образцомъ: безиогт,
шесть .тЬть прикованный 6051'h311i10 кь постели, онъ не разъ передъ тьмъ•
прппималсл за переписку или просмотръ какого-либо имъ же самимъ за-
думапнаго сборника. До сихъ порь уцЈ;лВлп п'ђкоторыя изъ эти.хъ рљботь,.
и въ ни.хт) пе Р'ЬДК.ОСТЬ встр'ђтить старческую: по типичную руку вео-
1, разъ смј;няющуюсл твердымъ почеркомъ 000-
r10Ci51 пли другого кого-либо изъ членовъ дружной и тьсной
духовной семьи.
Одному пзъ членовъ послшдней обязапъ свонмъ окончательнымъ
впдомъ между прочимъ и описанный выше сборникъ. lIepe-
(уЬленный въ своей первой половишь, относлщейсл кь церковпымъ иорлд-
ка.мъ и обиходу Волоколамскаго монастыря, одною рукой, вЉролтпо: съ
черновыхъ записей екклисјарха или уставщика, во второй своей части
онъ содержить до шести почерковъ н между ними собственноручную за-
.М'1;тку apxielI. о времени звона кь 06'ьди']з и меоимону въ ве-
ликую субботу 2. Видно, что эта вторая половина сборника, знакомящая
съ богослужебными порядками св. и отчасти всего Новгорода въ.
40-хъ года.хъ XVI стол. , писалась ио частлмъ и разными лиц&ми, по Mrhl)'I;
надобности распорлжеићо apxieIl. Оеодос[я, нуждавшагосл длл чиппаго
соверше[йя службъ н обрядовъ въ соборђ и пли другп.хъ ПРИХОД-
скп.х'ь церквахъ въ письменномъ пхъ 113.710ik•eHiA. Но приведены эти записи
въ настоящт видь не въ Новгородсђ, но уме въ Волоколамскомъ мона-
стьцуЈ;, въ бытность па поко'ђ 3Д'Ьсь ееодосјл. За это гово-
ритъ н паличность дополненТ (о времени кь Новгородскп.мъ
п дворецкому отроковъ н халхЬевъ. свя-
173—174), Никитой, въ иночествј Никодимомъ, Лапшпнымъ (дл. 204—212 450—470),
„юнымъ мнихомъ“ ееодоритомъ (дл. 326—327. 435— 438), самимъ архјепископомъ Оео-
(лд. 223.226, 233 06.—235, 238 06., 239 06., 240—241, 245 06.—257, 270 06—273,
334) и другими лицами (дл. 57—80 и др.), имена которыхъ, кь Турковъ—
вдадтдецъ сборника, по душ•в котораго онъ носдгв дань быдъ въ Тосновъ монастырь,
вмт;стћ съ прочими книгами, пе обозначилъ въ рукопися. На обороть 333 л., писан•
наго двумл руками, Евф11)йемъ зам1;чеио: п Зри дтло духовныа любви: па едииомъ
ЛИСТЕ два письма: Еоу.римья и ЕремгьаИ. Весь сборникъ, r;a;•:, и подобные ему,
скажемъ мы отъ себя, есть дт;ло „духовцыа лобви”: которую возбуждать и
иоддерживать старецъ eeoAocii въ своихъ ученикахъ, ставшихъ потомъ историче—
СБИМИ личностями и свято хранившихъ намять о своемъ учителј. Не даромъ, конечно,
изъ-подъ вера одного изъ пихъ вылились слова: „О смерти! не ща-
диши: како камень прикры такова мужа: добра естества пе милуеши, но вкупт;
БС'ВХ полагаеши во гроб'В?” И еще: „kiMi венцы увязем отцем
учителя, богоспасаемых градовъ Веднкаго Новаграда и Пскова пастыря и заступника
и встВмъ бтдным помощника? ему, государю, втчпая намять! Престависн гвтт
7071-го“ (1563, Февр. 26 дн.). Рукоп. Импер. Публ. библ. 50, лл. 273 об., 277 об.
1 Тамь же, лд. 267—273 об., 341—343.
2 Рукоп. Волок. 410, д. 58.