чала не въ порядк•ь, ей недостаетъ еще таки.хъ важны,ХЪ чиновъ,
въ нед±лю православВ1. Совершавшееся въ НОВГОРОД-
скомъ соборгђ, какъ изйстно, по особой 1 и имј;ющееся
на лицо въ полномъ Чиновник'в 2, aHaoeMaTcTB0BaHi51 отсут-
ствуетъ въ чинШ церковномъ м, конечно, какъ излишнее, не вызывавшееся
дЉйствительною нуждой. Но съ другой стороны кт, нему присоединень въ
конщђ чинъ освященјя аптиминсовъ з, котораго Н'Ьтъ въ полномъ Чинов-
ник•Ь и котораго въ „чин'ь церковномъ Великого
Новаграда и Пскова“ ЛЮбОПЫТНО въ томъ отношеуйн, что свищђтельствуеть
объ его родстй, генетическоТ1 связи съ обищ-архгерсйски.и,г,
ЧИНОВНИКОМЪ,
давшимъ. какъ кажется, имя и значительную часть своего содержапЈл
такъ называемому соборно.иу Чиновнику.
Безыскусственная простота и необычайная краткость посл•ЬдованТ п
В(УЬ.ХЪ вообще записей; составляющихъ „Чинъ церковный“. по
и.хљ съ соотв'ђтствующими отщВлами полнаго Чиновника, еще больше го-
ворять за первоначальность его и близость ко времени заро-
жденјл, такъ сказать, соборнаго Чиновника. Сличая Чинъ и
Чиновпикъ со стороны содержанЈя и изложенЈл заключающихся въ нпхъ
.обрядовъ, находишь больше 0'l'.!111tIiii, нежели сходства между ними. Не-
и то отрывочныл перваго о крестныхъ ходахъ предъ
и въ недф.лю всевхъ святыхъ, архјерейски.хъ въ
ТТредтечг1; на Опокахъ на ПРИДНИКЪ и въ Хутынь монастырь въ пятницу
на сырной для 4 нашли себ'Ь мФ,сто во второмъ. Въ Н'ђк.оторыхъ
случалхъ все соотношенЈе Об'ВИХЪ редакцТ исчерпывается брльшимъ или
меньшимъ совпадайемъ тв.хъ или другн.хъ чиновъ, наприм“Ьръ: пещнаго
дмства, шествЈЯ на ослятн, омовенјя ногъ въ великјй четвертокъ, въ
общемъ ходј; ихъ совершенјя. Въ „чин'ь церковномъ” чаще встргъчаются
намеки, kpaTki51 на обрядъ и ту или другую его подробность, а
съ образомъ его ПРИХОДИТСЯ знакомиться по Чиновнику, въ
которомъ нер•ђдко многословно изложены не только сущность обряда, вс'ь
слова и xLfICTBifl его совершите gefi. но подробно описано все второсте-
пенное и менеье важное въ немъ: время и мгЬсто и
.знаменовийя у св. пконъ служащн.хљ, 06M'hlIb между ними.
разные обрлцовой йжливостн п т. д. Чипа и Чиновшжа
этимъ впрочемъ не ограничивается, а простирается гораздо дальше ихъ
касается самой сущности церковнаго обряда. Въ посл±днемъ
есть такЈя частп обряда, которыхъ совсеЬмъ въ первомъ, пли же
К. свящ., AuaeeMaTcTB0Bauie, стр. 26—29.
Чиновпикъ, стр. 167—170
з Рукон. Волокол. Х! 410, л. 62 05.—63.
4 Тамь же, лд. 44 об., 69 об., 60, 06.; сн. Чииовника стр. 24, 120, 149,
225, 230.