предписывается въ Чиновник'Ь отправлять п.хъ не тамъ, ие въ то время.

не тьмъ цицамъ н не такъ, какъ положено то въ „Чип•Ь церковномъ“

TI0}IB.IeHie въ Чиновник± такихъ дета.лей. какъ въ церковныхъ

по,мъ въ велшйй четвертокъ, по омовенП1, ногъ лпцъ, изображавшп.хъ

собою учениковъ Христовыхъ, въ связи съ 11pucyTcTBieMb въ не.мъ wh-

которыхъ другихъ искусственныхъ подробностей п пространнымъ п.хъ пзло-

:xe11ieMb это есть уже результать осложнен)т происшед-

шн.хъ очевидно въ области древне-русской церковной обрядности п бого-

служебной письменности.

Разница в.ъ объем•ь, подробностяхъ н особенностл.хъ из-

между п Чиномъ церковнымъ“ и Чиновникомъ полнымъ, прп сход-

CTB'h въ общемъ. станетъ совершенно понятною, если ПРИПЯТЬ во BHII.M&Hie,

что ихъ отхвллеть одинъ отъ другого почти сто.т%тнт промежутокъ вре-

мени, въ котораго церковные обр.яды св. новгородской,

описанные въ первомъ, н сами по ce6'L и еще подъ BJi51Hie,MT) сто-

рошшхъ B03XhiicTBiii могли развиться н ОСЛОЖннтьсл н въ этомт, уже

ирм±ненномъ вихЬ войти во Второй. Но ;цЬло ПРПМОТ'Ь совер1пепно иной

обороть и получится другой научны{ј выводъ, если взять длл

съ Чиномъ и Чиновникомъ одну изъ промежуточннхъ по временн редакцт

между ними. Такую именно п службъ, то есть, по-

сетьдующую въ отноше1йп кь „ Чину церковному“ п предшествовавшую

полному Чиновнику, и представляетъ, па нашь взглядъ, .,Чиповпнкъ ap.xie-

рейской древлеписменнойС новгородскаго СофТскаго собора, нынгь 6116Jio-

теки духовной за Х! 1100 3. Еще въ 1890 г.

Рукоп. Волокод. Х2 410, ЛА. 49 06.—50, 54 об. , 55—56, 58 об., 59 06.—60, 61,

62 и др. Сличи, напр., службы царскихъ часовъ, и Успе1йя, велик. пят-

вицы и субботы, отда:йя Пасхи, страшваго суда, обрядъ прощенјп въ сырную пе-

2 Чиновп. стр. 63—6G, 157—159, 161—164, 197 и друг.

3 Рукоп. въ 8 д., на 267 лл., писана разпыми почерками (лл. 237 06.—240, сл.

245—248 и др.): до л. 259 полууставомъ, конецъ скорописью. Она содержит•ь чины:

л'ћтопровожепвј, воздвижетн креста, пещного деВйства, освяще[йя аптимипсовъ, водо-

освященй1 ва страшнаго суда, „въ нед'1;лю цвт;тнуто падь вербою“, масло-

свнще1йя, трапезы, умовевй[ ногъ: службы: въ пятокл, и субботу страстной

иедт;ли, въ недгћдю Пасхи; уставы и чивы на свјщеиосца, четца нгпвци,

пресвитера, протопопа, протодйикова, игумена архимандрита,

свид'ВтельстБ0 вовоставдепикомъ, иодитву о даря. архимандритоил, н

игуменомъ на двеВ молитвы ко Пресвят. Богородицт;, „молитву и благосло-

BeHie и прощенје надгробное“ митр. 1опы и великого господина иреосяп-

щеннаго ЈТсидора, митроподита Великаго Поваграда и Великихъ Лукъ, новоставлепныыа.

попомъ на своихъ двтей духоввыхл,". Молитва О царя наиисапа

дважды и во второй разъ вписана другою рукой. На корешлт кожанаго нерепдета

находится приведеиное пами въ текстд Ba3Bauie руконпсн, па обороть послывнго 63-

лаго листа которой скорописью пом•вчево: „Амивь. Квита СОФ'ђи Премудрости БоиЈиы.