47

вались подсудимые, сказать трудно. Очень можетъ быть, что, въ

своей жестокости и святотатства, они ссылались на

то обстоятельство, что веревка, за которую держались

заговорщики, оборвааась и что потому они были казнить

т«хъ престуиииховъ, отъ покровитеиьства которнмъ отказались

сами боги. Но судъ, какъ видно, ихъ не уважилъ,

и, найдя ихъ виновными въ святотатствћ присудилъ кь изгна-

при чемъ отъ этого Hara3aHiH не освобождались даже В, ко-

торые умерли раньше, “мъ состоя“ся самый судь и приговоръ надъ

Мегакаомъ и прочими соучастниками въ сдавшихся заго-

ворщиковъ. По суда кости ихъ были вырцты и вы-

брошены за предмы государства.

Хотя Мегакла и прочихъ Алкмеонидовъ удовле-

творило обществественное MH'BHie Аеинянъ, но этимъ дадено еще

не водворилось cnok0icTBie въ гороО. умовъ, вызванное

отчасти святотатствомъ Меганла, отчаети моровой язвой, незадолго

предъ .навмтившей городъ, не только не уничтожалось,

но съ каждымъ днемъ все больше усиливалось. По словамъ

Плутарха, городь быль одержимъ какимъ то суилрнымъ стра-

хомъ и часто слышались разсказы о раздичныхъ видМйяхъ.

Спрошенные по этому поводу гадатели объявили, что жертвы

указываютъ на и святотатства, очище-

но какимъ образомъ можно достигнуть этого они

шнмъ С(Мтомъ, состоящимъ изъ арыхъ Эвпатридовъ (aus starren Еира-

triden), который потомъ Солонъ преобразовадъ въ сов±тъ четырехсотъ

(Die Epheten und der Areopag vor Solon, р. 27). Если Плутархъ объ

этихъ судьяхъ выражается такимъ образомъ, что это были

то это не значить, чтобы судьями этими были аристо-

кратн. Сово употреблено здТсь не въ смысл±

а въ бод•ће общемъ,а именно, что судили зМ;сь люди, избранные

въ этому по своему достоинству. Ени бы судьями.этимн были исключитель-

но закореньые Эвпатрпды, въ тавомъ czygai выоятн'Ье всего приговоръ

для подсудимыхъ выпашь бы 60rhe ч%мъ это случилось

ва самомъ д±Л'Ь. Равно нельзя соиаситьса и съ Амъ, будто бы это су-

дебцое представляло собою сойтъ, ИСЕОНИ

въ Аеинахъ.