22

свойствъ народнаго характера заключается въ способности при-

и разрабатывать законъ, хотя бы цевною постоянныхъ

0TOTYIIueHiA отъ абстрактнаго но въ тоже время не

теряя надежды или согласить законъ съ высшимъ

идеаломъ. умъ, при всей своей подвижности и элас-

тичности, быль не въ заключиться въ узкой оболочкв

формы закона, и если мы будемъ судить о грекахъ по народ-

нымъ афинскимъ судамъ, о которыхъ у нас,ъ оста-

лись точныя cwbOHiH, то увидимъ что трибуналы

выказывали сильнмшее кь значе-

закона до одного уровня съ фактическими данными. Ос-

татки ртВчей ораторовъ и выдержки изъ судебныхъ

приводимын Аристотелемъ 1) въ его трактатВ о ритори", по-

казываютъ, что вопросы чистаго права постоянно подлежали

по каждому поводу, который могъ оказать

на MHrBHie судей» 3). А потому нгВтъ ничего удивительнаго, если

ни въ одномъ изъ греческихъ государствъ не могла вырабо-

таться какая нибудь прочная система Греки въ

этомъ должны бы уступить мыто римлянамъ, нраво

которыхъ, развиваясь при совершенно противуполож-

нымъ тЬмъ, при которыхъ происходило греческаго

(афинскаго) права, въ во многихъ отноше-

HiHxb достигло такой степени совершенства, превзойти которую

не удалось ни одному изъ позднМшихъ европейскихъ кодексовъ.

Одновременно съ права шло

практики нрава. первыхъ кодексовъ неотличадось

особеннымъ pa3H006pa3ieMb. Не которыж

были изЛстны даже тогдашнему времени, вошли въ

первыхъ законодателей. Въ первыхъ законодательныхъ сборни-

кахъ преобладаетъ неправда уголовная 3).

1) Тоть же фидософъ въ Подитик#; о обязательной силы

закона џн правителя говорить слТдующее: должны существовать законы,

и только въ случаљ ихъ отг справедливости, они не могут импть

надъ правителем обязательной силы, а иначе они должны быть для него

обязательны. Это B033pTHie на силу закона далеко несогласно съ римскимъ,

выразившемся въ изв±стномъ афоризмгЬ: fiat justitia, pereat mundus.

2) Мэнъ. Древнее право перев. Жлозерской 58.

8) Уголовный характеръ им±ютъ первые сборники почти всћъ