19

ни центральная власть начала усиливаться, а это по-

впекло за собою сферы общаго публичнаго права.

Отдиьные роды, отдвльныж филы потеряли значительную долю

своихъ правь въ пользу общей государственной власти.

Обращаясь затвмъ кь кь тому

въ какомъ находидась она, въ такъ называемый пе-

мы видить, что право стоить здмь еще на весьма низкой

степени Гомеру, видимо, незнакомо слово

11равовыя у него обозначаются двумя совами

то то &ixn. Эти 64LtTt3 не нибудь прочнын за-

R0H0110nzeHiH, а только приговоры, произносимые судьями подъ

боговъ. IIH0BMeckii умъ на первыхъ порахъ своего

развитт во фактахъ и kakiH его окружаютъ,

видитъ результатъ тайнаго какой то сверхъестествен-

ной божественной силы, BJiHHie иди божества видми

греки героическихъ временъ и въ $4Lt6TEG. Воле развитую сту-

пень“ юридическаго n0HwaHiH представляетъ

въ Six•n. Независимо отъ своимъ порядкомъ про-

должали существовать унаслдованные отъ предковъ обычаи древ-

ности, которые, будучи освящены и сами составляя

часть сдмадись нормой

при различныхъ споровъ и взаимныхъ пра-

вовыхъ Совокупность такихъ правовыхъ обычаевъ

послужила основой дин общаго иди государственнаго права, ко-

торое на первыхъ порахъ было ничгвмъ инымъ какъ отраслью

тдго права, которое въ наукгв извытно подъ именемъ обычнаго

права.

За nepi0J!0Mb обычнаго права послыовала эпоха кодексовъ.

священныхъ обычаевъ, oxpaHeHie и T0lk0BaHie которыхъ

досел исключительно находилось въ рукахъ избранныхъ родовъ,

появляются законы писанные, которые, впрочемъ, на первыхъ

порахъ были инымъ, какъ письменнымъ H3aomeHieMb

т'Вхъ обычаевъ, kakie существовали у народа. Различны быди

причины, первыхъ кодексовъ. 110 вподнгв

справедливому Мэна, первую мысль кь

кодексовъ подало и pac,npocTpaHeHie письменности.