16

случай (hasard) какъ на исходную причину перваго

государства, первой общины. Не вдаваясь въ подробный разборъ

всыъ Teopitt, были высказаны по вопросу о происхожде-

государства, скажемъ, что всякая объясняющая по-

fIBaeHie общины и государства однимъ какимъ нибудь принци-

помъ, какимъ нибудь началомъ, должна быть признана

одностороннею. Не взаимнаго договора, не вслы-

CTBie права образовались первыя общества (ссылка невкото-

рыхъ на Соединежные Штаты ни коимъ обра-

зомъ не можетъ быть признана убЫительною). IIpaB0, по весьма

справедливому Франца государства), не

производить никакихъ напротивъ, предпола-

агаетъ уже готовыя на которыя оно,

то есть право, Ойствуетъ прежде всего регулятивно а не

конституивно. Оно приводить въ порядокъ уже

но не созидаетъ новыхъ. Нельзя всего приписывать

также и

Въ первыхъ обществъ участвовало много причинъ.

Но если не могла быть единственнымъ началомъ, вы-

звавшимъ 110HBdeHie боле значительныхъ за то въ

глубокой древности она была т'ћмъ знаменемъ, которое привле-

кало кь себв людей боле всякаго другаго начада и вокругъ

котораго люди стали соединяться въ боле сложныя группы.

Одновременно (но далеко не въ такой степени) съ вы-

ступаетъ на сцену другой элементъ, которому суждено было

играть особенно важную роль въ и полити-

ческихъ Элементомъ этимъ было право. На первыхъ

порахъ, когда люди жили от;ольными родами, когда единствен-

ною формою была боле или усложнившаяся

семья, правомъ для этой семьи была воля того родоначальника,

того владыки, который стояль во главев этой семьи. Права, въ

строгомъ этого сдова, тогда не было, о правев

тогда было равносильно о привычкгВ или Пер-

выя правовыя 110HHTiH стали появляться не раньше, ч•ћмъ от-

дюьныя семьи стали соединяться въ роды, а эти nocJ'LJ!Hie начади

создавать болгве сложные соцКиьные аггрегаты. Но какъ ныто само-

стоятедьное, стоящее внек всякой зависимости, вн•в всякой связи