КПВсЫЙ Х ИВА АВУ-ДОДФЪ.

19

вой ст— пупгпшео быль сффврдъ Яву-

Ы, внугь Мухаммеда, праиувъ Исовъ. Но этот, иМстно,

е*аридовъ быть тоже взап въ пл%нъ войсвии

Ахмеда Исмаилов, и отменъ въ Вухару 1). Тавимъ *зоиъ

*аридовъ въ прратидось еще до

тупцета на п—лъ Насра Ахмедоп, при воторомъ по•ђ-

хиъ Абу-До*ъ въ Сендабиль. Кавиъ хе образомъ согптть

иреденннми сжась zo•icTian Ибнъ-эљ-Эсщв, Ибнъ-Ха.љдуп

и Мирхонда noxa3BHie Ађ-Дох* о

по всей уже пос.хђ смертн Насра Ахмедова,

тиу неизйстноиу Абу-Джфару Мухаммеду?•

это отзываас.а не тльво анахронизмомъ, но и ней-

Седжапана, ВОТОЕЫЯ не могли бы Мть М-

ст, аи бя Абу-Дохфъ д%йствитељно п*жалъ .Седзестанъ.

Выходить, что, и въ Седжестанв онъ не был, в это, въ'

отвупности съ Ha03HazreHieIb 0,npuaeHia Абудодефова

въ и обстоательствми, о вотрыхъ• сбйчасъ

будео Очь, приводив уже во второму изъ нами •

прдпшозетй—что въ,осной „cxuaaia", приписоаемаго Абу-До-

Му, не лаить д%йствитиьнаго путешествјя, а- оно

вомпидта ивъ и услышаннат отъ другихъ:

Въ ложь пос..йднемъ IINuouozeHiH утверждаюо ниъ с.Е±дуо-

cMpa&Hia:

Вопервыхъ—то, чт хота onpaueHie посовь Насромъ въ Ка-

шну въ Сендабиљ (есл тольво Сендабиљ Су-чжеу)

и ТОРО бравъ и насл%днива его Нуха съ дочерью

и не предстоиютса сами по невоиожными, странно,

ОТВЕО же, что ни о томъ, ни о другомъ не встрВчаетс,а нивавого

упомината ни у вот изъ ивйстныхъ писателей о

Вовторыхъ, путь Абу-Долефа до Сендабила, вид мн виджи, тавъ

Histoire du Samanides Mirk%nd, texte persan, ассотжпб de

ziEquz, historiqaa et par М Den•bnery (PariB, 1854), р. 129 et

85; У ей: Gucbichte dc Chalifen, П, 625—627. Можно вамвтить еще, чо вда•

аицо по имени Мухаммедъ сыиъ Ахмедовъ, и даве съ провввщеиъ

Абу-Джа•аръ, существовало въ ОИствительвости, по nonaazio ИЯ'-Халз$а,

пово позве виенно ввися твиъ ввувъ ваидв Хасана еынв АМввв,

ов•етваго подъ BB3BBBieMb Насвръ-вхь-Утрушъ, впотвовашаго въ Тьбирдставв

л тодвхъ гвджры (ИЗ —916 по Р. Х.). См. ВеЕм, 1, с. П, 618.

2$