КПВсЫЙ Х ИВА АВУ-ДОДФЪ.
19
вой ст— пупгпшео быль сффврдъ Яву-
Ы, внугь Мухаммеда, праиувъ Исовъ. Но этот, иМстно,
е*аридовъ быть тоже взап въ пл%нъ войсвии
Ахмеда Исмаилов, и отменъ въ Вухару 1). Тавимъ *зоиъ
*аридовъ въ прратидось еще до
тупцета на п—лъ Насра Ахмедоп, при воторомъ по•ђ-
хиъ Абу-До*ъ въ Сендабиль. Кавиъ хе образомъ согптть
иреденннми сжась zo•icTian Ибнъ-эљ-Эсщв, Ибнъ-Ха.љдуп
и Мирхонда noxa3BHie Ађ-Дох* о
по всей уже пос.хђ смертн Насра Ахмедова,
тиу неизйстноиу Абу-Джфару Мухаммеду?•
это отзываас.а не тльво анахронизмомъ, но и ней-
Седжапана, ВОТОЕЫЯ не могли бы Мть М-
ст, аи бя Абу-Дохфъ д%йствитељно п*жалъ .Седзестанъ.
Выходить, что, и въ Седжестанв онъ не был, в это, въ'
отвупности съ Ha03HazreHieIb 0,npuaeHia Абудодефова
въ и обстоательствми, о вотрыхъ• сбйчасъ
будео Очь, приводив уже во второму изъ нами •
прдпшозетй—что въ,осной „cxuaaia", приписоаемаго Абу-До-
Му, не лаить д%йствитиьнаго путешествјя, а- оно
вомпидта ивъ и услышаннат отъ другихъ:
Въ ложь пос..йднемъ IINuouozeHiH утверждаюо ниъ с.Е±дуо-
cMpa&Hia:
Вопервыхъ—то, чт хота onpaueHie посовь Насромъ въ Ка-
шну въ Сендабиљ (есл тольво Сендабиљ Су-чжеу)
и ТОРО бравъ и насл%днива его Нуха съ дочерью
и не предстоиютса сами по невоиожными, странно,
ОТВЕО же, что ни о томъ, ни о другомъ не встрВчаетс,а нивавого
упомината ни у вот изъ ивйстныхъ писателей о
Вовторыхъ, путь Абу-Долефа до Сендабила, вид мн виджи, тавъ
Histoire du Samanides Mirk%nd, texte persan, ассотжпб de
ziEquz, historiqaa et par М Den•bnery (PariB, 1854), р. 129 et
85; У ей: Gucbichte dc Chalifen, П, 625—627. Можно вамвтить еще, чо вда•
аицо по имени Мухаммедъ сыиъ Ахмедовъ, и даве съ провввщеиъ
Абу-Джа•аръ, существовало въ ОИствительвости, по nonaazio ИЯ'-Халз$а,
пово позве виенно ввися твиъ ввувъ ваидв Хасана еынв АМввв,
ов•етваго подъ BB3BBBieMb Насвръ-вхь-Утрушъ, впотвовашаго въ Тьбирдставв
л тодвхъ гвджры (ИЗ —916 по Р. Х.). См. ВеЕм, 1, с. П, 618.
2$