зать, главу и сердце ея, которыя находились тогда въ

и его окрестностяхъ 1).

Что Кириллъ и въ своей не могли

преподавать другаго и вводить другихъ обрядовъ,

кром'Ь Т'Ьхъ, кои содержались тогда восточною церковью,

это разум'ђется само собою, и въ кь ПольшеЬ со-

вершенно ясно будетъ изъ послеЬдующихъ 2). Правда,

что папа Николай, услышавъ о необыкновенныхъ усшЬхахъ

ихъ въ и опасаясь мшиться совершенно

какое онъ посредствомъ н•Ьмецкихъ (Зальцбургскихъ и Пас-

' ) О 10 марта памяти св. Кирилла и

просйтителей славянъ, упомянуто въ древнемъ польскомъ служеб-

regni hlonici, изданномъ въ 1829 году. Молитва,

въ которой св. Кириллъ и называются просйтителями

1Јольши, им•ђется въ богослужебной вний•. 0Ticia propria patrono-

тип regni hlonici, напечатанной въ 1637 году въ Антверпенгћ•, она.

читается ташь на страниц'ђ 8-й: Qui nos per bedos pontifices et

confessores tuos, nostrosque patronos Cgrillunv et Methodium ad uni-

tatem fidei Christianae vocare dignitus es (kirchengeschichte von

Polen (Friese, Бреславль—1786 т. Т. 1, стр. 65).

х) Нарушевичъ говорить, что с.йды видны были

въ ПольшТ уже во время Зимовита (въ половишь 9 в•ђка),

а по изслгђдовапјямъ Фризе это было трево-славннское,

то самое, которое было насаждено первоначально въ Силе-

и въ Польпй (kirchengeschichte von Ро1еп—стр. 26).

Краковъ съ своимъ округомъ, по MHiHi10 польскаго учепаго

скаго, входилъ въ составь Церкви у

славян. народовъ, стр. 107). Кь тому же времени относить

uocTpoenie въ Краков'ђ греческой Церкви во има Пресвятой Д'Ьвы

(Hosius in seinem gesprache чоп Lesung der heiligen Schrift.

Т. III, р. 395).

2