— 10 —

нымъ податямъ, не Ьыводился насильственно изъ круга своей

обыкновенной жизни. Посл•Ь cel'0 не удивительно, что хри-

cTiaHe пользовались всеобпшнъ благорасцодо;етемъ

между польскими язычнивами и что терпимость въ отноше-

кь нимъ простиралась до того, что имъ позволено было

въ самомъ Краков•Ь воздвигнуть церковь во имя Креста Го-

сподня и отправлять въ ней публично свое 1).

Въ извТ,с'йю о сей церкви должно сказать,

что nocTpoeHie ея зам“Ьчено хЬеписателями не потому, чтобы

она была въ то время въ единственною, а вгЬроятно

по М'Ксту оя постройки, и потому, что она отличалась отъ

другихъ церквей своею и великол'В!Йемъ: ибо

нельзя думать, чтобы до того времени Кириллъ и

оставляли значительную часть паствы своей въ ПольшгЬ во-

все безъ церквей. Напротивъ изъ н'Ькоторыхъ

древнихъ открывается, что не только существовали

церкви, но въ кь сторонгЬ Б01Р)йи, въ одномъ го-

родкЬ или м1;стечМ, Смогоржей, находилась епискоиская

каеедра 2): значить, Польша до Мечислава имгьла уже свою

полную но чину восточной церкви, При тавомъ

лицъ и вещей въ ста Л'Ьтъ отъ вр-

мени Кирилла и Мееојйя др Мечислава, для христйандтва

1) Regenvolscius in Historia Slav. Ecclesiast. и. р 9.

1) Историкъ дрещней Силвской церкш подагаетъ,

что наеедра силезскаго епископа, бывшая первоначально въ Смор

гожей (нынтшнемъ БреславА), была греко-славянская и зависьа

отъ моравскаго первосвятителя Церкви у славянъ,

стр. 165).