[ 312 ]
ясна нам из явлений, хотя причины до сих пор не
открыты. Ибо это — явные качества, и только причины их
тайны. Последователи Аристотеля дают название скрытых
качеств не явным качествам, но только таким, которые, как
они предполагают, кроются в телах и являются неиз-
вестными причинами явных явлений. Таковы были бы при-
чины тяготения, магнитных и электрических притяжений
и брожений, если бы мы предположили, что эти силы или
действия возникают от качеств, нам неизвестных, которые
не могут быть открыты и стать явными. Такие скрытые
качества останавливают преуспеяние натуральной философии
и поэтому отброшены за последние годы. Сказать, что
каждый род вещей наделен особым скрытым качеством,
при помощи которого он действует и производит явные
эффекты, — значит ничего не сказать. Но вывести два или
три общих начала движения из явлений и после этого
изложить, каким образом свойства и действия всех телесных
вещей вытекают из этих явных начал, — было бы очень
важным шагом в философии, хотя бы причины этих начал
и не были еще открыты. Поэтому я, не сомневаясь,
предлагаю принципы движения, указанные выше, имеющие
весьма общее значение, и оставляю причины их для даль-
нейшего исследования.
При помощи этих начал составлены, повидимому, все
вещи из жестких, твердых частиц, указанных выше, раз-
личным образом сочетавшихся при первом творении по за-
мыслу разумного агента. Ибо тот, кто создал их, располо-
жил их в порядке. И если он сделал так, то не должно
философии искать другое происхождение мира или полагать,
что мир мог возникнуть из хаоса только по законам при-
роды; но, будучи раз созданным, мир может существо-
вать по этим законам многие века. Ибо, хотя кометы
движутся по очень эксцентрическим орбитам во всевозмож-
ных положениях, слепая судьба никогда не могла бы заста-
вить планеты двигаться по одному и тому же направлению
по концентрическим орбитам, за исключением некоторых не-