[ 312 ]

ясна нам из явлений, хотя причины до сих пор не

открыты. Ибо это — явные качества, и только причины их

тайны. Последователи Аристотеля дают название скрытых

качеств не явным качествам, но только таким, которые, как

они предполагают, кроются в телах и являются неиз-

вестными причинами явных явлений. Таковы были бы при-

чины тяготения, магнитных и электрических притяжений

и брожений, если бы мы предположили, что эти силы или

действия возникают от качеств, нам неизвестных, которые

не могут быть открыты и стать явными. Такие скрытые

качества останавливают преуспеяние натуральной философии

и поэтому отброшены за последние годы. Сказать, что

каждый род вещей наделен особым скрытым качеством,

при помощи которого он действует и производит явные

эффекты, — значит ничего не сказать. Но вывести два или

три общих начала движения из явлений и после этого

изложить, каким образом свойства и действия всех телесных

вещей вытекают из этих явных начал, — было бы очень

важным шагом в философии, хотя бы причины этих начал

и не были еще открыты. Поэтому я, не сомневаясь,

предлагаю принципы движения, указанные выше, имеющие

весьма общее значение, и оставляю причины их для даль-

нейшего исследования.

При помощи этих начал составлены, повидимому, все

вещи из жестких, твердых частиц, указанных выше, раз-

личным образом сочетавшихся при первом творении по за-

мыслу разумного агента. Ибо тот, кто создал их, располо-

жил их в порядке. И если он сделал так, то не должно

философии искать другое происхождение мира или полагать,

что мир мог возникнуть из хаоса только по законам при-

роды; но, будучи раз созданным, мир может существо-

вать по этим законам многие века. Ибо, хотя кометы

движутся по очень эксцентрическим орбитам во всевозмож-

ных положениях, слепая судьба никогда не могла бы заста-

вить планеты двигаться по одному и тому же направлению

по концентрическим орбитам, за исключением некоторых не-