ПРАВО СУДА И НАКАЗАНШ.

465

семейству, котораго право было нарушено, для

родовой мести. Народныя правды ука-

зываютъ на такой междусемейный и междуродовой ха-

рактеръ въ нихъ установлены пени,

въ собственность семьи. За

каждое назначена была плата, смотря

ио породгВ оскорбленнаго, и этою платою ограничива-

лись nocOlWTBiH неправом%рныхъ такъ

что собственно о не было. Только

въ р•ьдкихъ случаяхъ, когда лицо совершало

оскорбляющее не одно семейство, а ц%дое племя (напр.

измтна), собирался весь народъ и

обсуждалъ отдыьный случай, полагая

за него Haka3aHie.

этотъ взгядъ измгЬнился подъ

церкви, которая указала на новую сторону

она видеЬла въ немъ не только вредъ, но и

гр1;хъ, а потому возставала противь заув-

няла ихъ требовала отъ пре-

ступника съ Богомъ. На о

двухъ мечахъ, церковь поражая нћкоторыя преступле-

собственною властью, же другихъ возла-

гала на императора: мечъ долженъ быль разить

въ твхъ случаяхъ, въ которыхъ духовный оказывался

недостаточнымъ•. ПРИМ“ЬНЯЯ слова апостола Павла о рим-

скихъ магистратахъ кь императору и его служителямъ,

церковь требовала также своихъ приговоровъ

надъ лицами, нарушившими заповеЬди. Этимъ

церкви объясняется то, что первыя• уголовныя постано-

въ были почти

буквальнымъ L10BTopeHieMb мойсеевыхъ законовъ. При-

званная кь и нравственности, цер-

ковь была безпощадна кь малышимъ отъ